看完顧繡展，讓手機(jī)沖會(huì)電，我急急趕去嘉定竹刻博物館。這是個(gè)坐落在嘉定別墅的小型展館，曲徑通幽，鐵門(mén)前垂下舒朗綻開(kāi)的凌霄花，橙紅如同太陽(yáng)的光輝，艷麗嬌俏，像一只只歡迎客人而吹奏的小喇叭。
嘉定竹刻起源于明代中期，至今已有四百多年的歷史，是由朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫三代開(kāi)創(chuàng)的一個(gè)竹刻藝術(shù)流派，并一直延續(xù)至今，在中國(guó)竹刻史上享有很高的歷史地位。展廳分新舊兩部分，舊廳里陳放的都是明清時(shí)期的作品。新廳里陳列的則是近代及解放后新時(shí)代的創(chuàng)新作品。
在嘉定，文人即竹人。嘉定竹刻以刀為筆，將書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、文、印諸多藝術(shù)融于一體。作為文人審美和匠作精神的典范，長(zhǎng)期影響著江南民間雕刻藝術(shù)和清代康雍盛世宮廷藝匠的發(fā)展，是優(yōu)秀江南文化的縮影。展品我復(fù)制粘貼來(lái)做簡(jiǎn)單介紹：
一、清早期淺浮雕“王喬飛舄”圖筆筒：
筆筒用淺浮雕技法雕“王喬飛舄”的故事。筒身可見(jiàn)一仙人，解開(kāi)衣襟盤(pán)坐在蒲團(tuán)上，赤著雙腳。背后的籮筐中盛滿(mǎn)壽桃以及靈芝。左手執(zhí)一履，右手撐蒲團(tuán)，仰面朝天。天空中浮云繚繞天上，一鶴自云中飛來(lái)。旁刻詩(shī)文：
“沉沉五鼓去朝天，
飛舄逢臨玉陛前，
不是云端召賜履，
那知寶轍優(yōu)神仙?！?/p>
二、清乾隆竹根雕香山九老圓大山子：
此竹根雕山子，以竹根為材，通身雕刻山水人物，松竹茂盛，山巒迭嶂。仔細(xì)觀(guān)察局部，共有人物十六，老者小童，彼此顧盼呼應(yīng)。其中老者高士九人，或執(zhí)杖或持如意，神態(tài)各異，相得益彰。童子共七，或捧書(shū)或抱琴，各司其職。山巒中瀑布傾泄，仙鶴成雙，書(shū)案物什，無(wú)不形神兼具，細(xì)致入微。
三、清初透雕桃花仕女圖香筒：
香筒以紫檀為底和蓋，筒身色澤油亮瑩潤(rùn)。通體透雕著桃花仕女的圖案。在一株梅花樹(shù)下，仕女舉頭望月，面帶笑靨，交臂盤(pán)坐于圓席上，身旁置有古琴、書(shū)卷、硯臺(tái)、筆架、香爐等文房雅具。筒身留白處有題識(shí)：
“月斜琴軫外，
花落筆床邊”。
整個(gè)竹器透露出清靜幽雅，韻味十足。
四、清乾隆竹根雕鐵拐李像：
鐵拐李像以竹根雕成。頭型畸怪，眉高眼凸，似欲爆裂，加以腦后于耳上之發(fā)，戒箍一并收之。凸眉向下，作怒裂睛，顴骨與鼻皆作夸張高聳之勢(shì)。胡髭結(jié)痂拉喳，團(tuán)曲勁卷，似是仙人不怒自威。
五、清竹雕少溪款菊花圖竹雕筆筒：
該作品以陰刻兼用陷地淺刻的技法創(chuàng)作而成。筆筒筒身以菊花為飾，所繪菊花枝葉繁茂，身姿嫵媚婀娜、顧盼有致。蘭草穿插合理、倒曳自然，令畫(huà)面富有層次感。
六、清二喬讀書(shū)圖竹雕筆筒：
作品以“二喬讀書(shū)圖”為題材，描繪了“二喬”緊靠在一起，欣賞文中微義的情形，屬于后人學(xué)習(xí)吳氏作品的習(xí)作。雖為習(xí)作，但作者在構(gòu)思上有自己的拓展，人物一側(cè)有題詞：
“蘭兮蕙兮，
雙雙憑幾。
同披墳典，
收放參微?！?/p>
與吳氏作品所刻詩(shī)文作陽(yáng)文處理不同，此處為陰文處理，別有風(fēng)采。也算是對(duì)前人技藝的傳承與發(fā)展。
七、清竹雕虬松杯：
見(jiàn)慣了竹筒，再介紹竹杯。該作品根據(jù)原材料主根肉厚的特點(diǎn)，巧用自然形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作。技法上，作者采用了深浮雕兼施透雕的方法，在杯的四周，形象地雕刻出堅(jiān)實(shí)而蒼翠多姿的虬松，富有祥和之美。老年人喜歡祥瑞，如果當(dāng)作壽禮，是何等的風(fēng)雅。
以上文字除物件的文藝性描述，其他專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)都來(lái)自于網(wǎng)上嘉定文博的介紹，實(shí)在無(wú)空去寫(xiě)，搬來(lái)學(xué)習(xí)也是好的，特此聲明。
到此嘉定一日游結(jié)束，嘉定的古鎮(zhèn)古跡，孔廟方塔，古典園林，小型的美術(shù)展館都還未去，留待以后再做念想吧！
