2、人類文明的開端：自然文明時代

人類從動物界脫離出來，由野蠻時代而進(jìn)入文明時代的最終標(biāo)志，并不僅僅因為有了經(jīng)濟(jì)文化生活，而是還有更高級的政治共同體和命運(yùn)共同體的述求。正是如此，人類才需要去協(xié)調(diào)不同的利益關(guān)系，建立一定的權(quán)威和秩序，制定一定的規(guī)范和制度，進(jìn)而形成一定的社會政治制度。從發(fā)生學(xué)講，政治的產(chǎn)生與人類文明的產(chǎn)生是一致的，正是政治的產(chǎn)生，人類社會才開始進(jìn)入了文明時代。文明是政治的延伸。

從文明本源看，文明是歷史以來沉淀下來的，有益增強(qiáng)人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。

從上可以看出，歷史上關(guān)于人類文明的劃分，東、西方對文明的定式多出于意識形態(tài)層面的認(rèn)知，超越了人類對于工具使用、物物轉(zhuǎn)化這一客觀世界的認(rèn)知。實際上，人類文明時代從虛無到發(fā)生，從低到高級是一個逐步演化的過程，這個過程演變的根本在于人們對自然界和社會生產(chǎn)物物轉(zhuǎn)化過程的認(rèn)知，這一過程中最核心的便是工具的使用。所以，更多的學(xué)者認(rèn)為，用最具代表性的生產(chǎn)工具來代表一個歷史時期是比較合理的。因此，人類至今的文明發(fā)展時代所經(jīng)歷的青銅時代、鐵器時代而以之相對應(yīng)的是自然農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)（自然文明時代），其基本特征就是人們通過種植、手工使用簡單的勞動工具對自然界所存的物質(zhì)進(jìn)行初級加工，來滿足人類的基本需要。比如種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、手工編織加工業(yè)、燒制及鑄造業(yè)等。自然文明時代的顯著特征是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)的特性，與政治、國家有關(guān)系但是沒有必然聯(lián)系。所涉及的主要社會形態(tài)既有奴隸社會、封建社會，同時也存在于資本主義和社會主義社會時期。由于各國的種族區(qū)別、文化淵源、社會進(jìn)化、政治生態(tài)不一樣，因此，判斷一個國家是否具有自然文明時代的主要特征是最新的產(chǎn)業(yè)工具、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、物質(zhì)轉(zhuǎn)化形態(tài)。比如中國上個世紀(jì)70年代末，以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)業(yè)工具相對簡單、物質(zhì)匱乏尚處于自然文明時代（農(nóng)耕文明）。

3、工、商業(yè)時期：物化文明時代：

“物化”指的是宇宙萬物變化，所表達(dá)的是中國戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊子的一種泯除事物差別、彼我同化的精神境界。物化是中國古典文藝學(xué)、美學(xué)關(guān)于審美創(chuàng)造的獨(dú)特范疇，它發(fā)端于老子，成熟于莊子。莊子所說的“物化”究竟是什么？前人的理解可謂仁者見仁，智者見智。唐朝杰出的道家學(xué)者、道家理論家成玄英疏解為“物理之變化”。我們所說的物化文明時代指“物理之變化”，這正是物質(zhì)通過工具的使用導(dǎo)致互相轉(zhuǎn)化、社會流通交易的過程。物物轉(zhuǎn)化，為我所用，這是人類社會商品生產(chǎn)交換過程中的最大特征，也是最基本特征。

蒸汽時代、電氣時代、原子時代（工業(yè)文明、工商文明、）這段歷史歸結(jié)為“物化文明時代”。物化文明時代的顯著特征是物物轉(zhuǎn)化（商品的生產(chǎn)、流通與銷售），物質(zhì)的不斷豐富，數(shù)量的急劇增加，新的先進(jìn)生產(chǎn)工具的不斷推出和使用加速了物化文明的進(jìn)程，貨幣的流通加速了物化文明社會的轉(zhuǎn)型。工業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易為主的社會分工為物化文明時代的社會打下了堅實的基礎(chǔ)。

新的工具的制造與發(fā)明是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志。人們在制造工具的過程中，不斷尋求勞動工具與勞動對象的客觀規(guī)律，對這種規(guī)律的思考就是腦力勞動，也是科學(xué)技術(shù)的開端。人類經(jīng)歷了石器時代到銅器時代，發(fā)明了制火技術(shù)、制陶技術(shù)、冶煉技術(shù)、蒸汽機(jī)技術(shù)和電力技術(shù)。1946年世界上第一臺電子計算機(jī)EN莊AC研制成功，以后經(jīng)歷了電子管、半導(dǎo)體、集成電路、大規(guī)模和超大規(guī)模集成電路幾代計算機(jī)的發(fā)展。

計算機(jī)是人類制造出來的信息加工工具，互聯(lián)網(wǎng)在信息制造、傳播的同時，鏈接了人的這個終端思維，導(dǎo)致了人類社會的鏡像的產(chǎn)生（虛擬社會），人的思維方式、生存方式、道德倫理將會發(fā)生顛覆性的革命。

如果說人類制造的其他工具是人類雙手的延伸，那么計算機(jī)作為代替人腦進(jìn)行信息加工的工具，則可以說是人類大腦的拓展，也是智慧思考的升級，會觸及思想的最高層次意識與靈性。至此，大腦通過計算機(jī)的存儲，把人類從大量的記憶勞動中解放了出來，激活了人類社會創(chuàng)新活動，產(chǎn)生了新的共識-智慧文明時代悄然到來了。

世間物質(zhì)轉(zhuǎn)化，離不開量變到質(zhì)變這個規(guī)律。目前，我們這個時代就同時具有了千年一遇的文明大轉(zhuǎn)折時期：物化文明與智慧文明兩個時代先后進(jìn)入、同時并存。這個時代將在未來500年內(nèi)持續(xù)共生，彼此共存。