差序格局與家族、氏族

高二六班37號(hào)周昊坪

家族與氏族是差序格局衍生出來(lái)的產(chǎn)物。

在西方社會(huì)里面有團(tuán)體格局，而在鄉(xiāng)土社會(huì)里面的“家族”便是差序格局里對(duì)人類(lèi)社群的概述。因此，“家庭”和個(gè)人的差序格局一樣具有伸縮性，僅僅夫妻二人可以為一家，有公婆兒媳也能是一家。由此可見(jiàn)，“家”在鄉(xiāng)土社會(huì)的伸縮性的體現(xiàn)不單只在人數(shù)方面，也體現(xiàn)在家庭的結(jié)構(gòu)上?？蛇@與人類(lèi)學(xué)上“家”的定義是形成沖突的，在人類(lèi)學(xué)上，“家”是一個(gè)親子所構(gòu)成的生育社群。（雖然說(shuō)在任何文化之中家庭被賦予的功能都不僅如此。）在鄉(xiāng)土社會(huì)里面，家沒(méi)有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，也因?yàn)槿绱耍覀儾庞辛恕皣?guó)家”這個(gè)詞語(yǔ)，也有了“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”的概念。從這我們可以明顯的體會(huì)到，差序格局的伸縮性是多么的恐怖，收縮的時(shí)候可以只顧一己私欲，而延展的時(shí)候可以顧及整個(gè)民族。

家族形成后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展就變成了氏族。為什么鄉(xiāng)土社會(huì)里面是父系氏族呢？我覺(jué)得有兩點(diǎn)主要原因。

首先，家族里面的縱向發(fā)展是主軸。我們自古以來(lái)便注重傳承，所以在家族之中父子之間，婆媳之間的聯(lián)系比夫婦之間的聯(lián)系有時(shí)更為密切?？梢哉f(shuō)是一個(gè)棉絮性的事業(yè)社群。這點(diǎn)與西方社會(huì)大相徑庭，西方社會(huì)以夫妻二人之間為主軸的家庭更為常見(jiàn)和普遍，兒女長(zhǎng)大之后就自己組建自己的家庭，所以在西方社會(huì)的概念里面，“氏族”一詞比較模糊。

然后就是男女有別的問(wèn)題了。在21世紀(jì)以前，沒(méi)有人能直接體會(huì)兩性之間的差異——似乎這生理上的鴻溝自人類(lèi)產(chǎn)生之時(shí)便不可覆滅（事實(shí)可能并不是如此。），在鄉(xiāng)土社會(huì)中這成為了一個(gè)大的阻礙。男性更為強(qiáng)壯，更好生存；女性更為靈活，思維更加復(fù)雜。因?yàn)樯信g必須結(jié)合。為了避免麻煩，身體更為強(qiáng)壯的男人制定了一系列規(guī)則，為了維系鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定在一定程度下打壓女性，同時(shí)在規(guī)則之下，人性也同時(shí)被抑制著（在一定程度上已經(jīng)完全扭曲了人性），在生產(chǎn)力極度低下的鄉(xiāng)土社會(huì)，這樣的決定也不能說(shuō)不是一個(gè)良方。久而久之，制定規(guī)則的男性取得了更高的社會(huì)地位，于是父系氏族與父系社會(huì)就應(yīng)運(yùn)而生了。