《談學(xué)問》一文是朱光潛先生對于學(xué)問、當(dāng)時人們對學(xué)問的態(tài)度、如何做學(xué)問等提出的一系列看法和建議。
我們讀完文章后必須搞清楚四個問題：1、學(xué)問的定義；2、學(xué)問的目的；3、學(xué)與問的關(guān)系；4、通往學(xué)問的途徑。
一、學(xué)問的定義
學(xué)問是任何人對于任何事理，由不知求知，由不能求能的一套功夫。作者提出，學(xué)問并不是一味的讀書，讀書只是學(xué)問的方法之一。只會死讀書的人，最終是無用的。
很多人的意識中，認(rèn)為讀書越多的人即為有學(xué)問的，曾經(jīng)我也有過這樣的誤解。之后，讀書越多，才知道自己的想法荒謬。
有一個故事：藥師讓弟子們進(jìn)山挑水，弟子們很快就挑回來了，唯有一個弟子，日落西山，才回到醫(yī)館中。晚歸的這名弟子，卻成為了關(guān)門弟子。很多人就很疑惑了，為什么？中藥材講究用水，光是水就可以分為十幾類，鹽堿水是最不能用來熬藥的。藥師想要檢測弟子們?nèi)粘Ｋ鶎W(xué)，但他們卻簡單的認(rèn)為挑桶水就完事了，唯獨最后一名弟子進(jìn)入深山中，歷盡辛苦，挑回了甘洌的泉水，得到了藥師的認(rèn)可。
學(xué)問不是簡單模式的重復(fù)，而是要加上思考，學(xué)而有思，才能有所得，有所悟。
一個真正有學(xué)問的人必定知識豐富、思想敏銳、洞達(dá)事理，處任何環(huán)境，知道把握綱要、分析條理、解決困難。蘇格拉底曾說，“知識即德行“。一個人不會放任壞的事情任意去發(fā)展。一個有學(xué)問的人是有德行的人，是有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
二、學(xué)問的目的
很多人將讀書求學(xué)做學(xué)問當(dāng)做一件很功利的事情來做，認(rèn)為學(xué)得一種學(xué)問，就習(xí)得一項技能，就混得一個資格，可以某一個職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用“字的狹義。但是學(xué)問最大的功用恰不在此。
現(xiàn)在就有很多“知識分子“就將學(xué)問定義為這一狹義的“用“字上，是最要不得的。學(xué)問是為生活，但是只是簡單把它看做為口腹之欲，則大錯特錯矣?？诟怪谟谧甜B(yǎng)人的身體，學(xué)問卻是要解決精神之欲。精神和肉體一樣，都需要滋養(yǎng)，細(xì)細(xì)的滋養(yǎng)。
學(xué)問是精神的食糧，它使我們的精神生活更加豐富。孔子贊顏回：回也不改其樂?？芍麡返氖鞘裁?？不是顏回對生活簡單的安于貧困，而是他有足夠豐富的精神世界，讓他覺得貧也不苦。
有學(xué)問的人可以把看似簡單枯燥的事情，變得有趣起來。有人流落孤島，沒有一人可以陪他說話，他便對花草樹木命名，每日清晨必道“早安“。接著，像是熟人一般，聊天，說心事。這樣讓他度過了漫漫歲月，最終得救，且精神正常。
三、學(xué)與問的關(guān)系
經(jīng)過幾十年的求學(xué)生涯，一朝豁然開朗，便是學(xué)有所得了。學(xué)原是離不開問，不會起疑問就不會有學(xué)。
一個人做學(xué)問愿意鉆進(jìn)去，把不知道的東西變得知道，對知道的東西衍生出新的疑問來，如此循環(huán)往復(fù)，學(xué)問的樂趣就在其中了。學(xué)問難就難在這里，有趣也有趣在這里。所以，學(xué)問先得學(xué)會發(fā)問，有問才想去鉆，有鉆才能入迷，入迷方能見其奧妙無窮盡。
學(xué)與問相連，所以就不再是簡單的記憶力和沿襲的問題，而是運用思想。論述思想和學(xué)問關(guān)系最精辟的一句，莫過于“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“了。
思一方面尋求學(xué)習(xí)內(nèi)容能融會貫通，有條理，一方面由疑難啟發(fā)新的知識和新經(jīng)驗。一般學(xué)子在這個過程中又容易犯兩個錯誤：一是過于相信自己，忽略前人成果；一是太過于盲從，失去獨立性。
牛頓曾經(jīng)說他的成就都是站在巨人的肩膀上。學(xué)問，先要學(xué)，學(xué)前人的思想；再要問，問便有疑，疑便生新知識，新經(jīng)驗。
四、通往學(xué)問的途徑
學(xué)問最重要的兩個因素：一是個人自己努力。家有藏書千冊，卻始終不愿翻開書去讀，那又有什么用呢？二是認(rèn)清方向和門徑。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。進(jìn)對了門，才能好好修行。進(jìn)山修道士，錯進(jìn)和尚廟，也逃不了被剃頭的命運。
學(xué)問得要慢工出細(xì)活，急不來的。若能平心靜氣，冷靜思考，用心觀察，多角度的切入，學(xué)問盡在其中矣。
