【原文】第二章 ??剛?cè)?/b>
五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇，有時合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣；土形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合，俱是雜格，不久文人正論。
【譯文】
五行之間具有相生相克相仇關(guān)系，這種關(guān)系稱為“合”，而“合”又有順合與逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，這輾轉(zhuǎn)相生就是順合。順合之相中多會致富，但是卻不會得貴，即便偶然得貴，也總是浮浮沉沉、升升降降，難于保持永久。金仇火，有時火與金又相輔相成，如金無火煉不成器的道理一樣，類而推之，水與土等等之間的關(guān)系都是這樣，這就是逆合，這種逆合之相非常高貴。然而在上述的逆會之相中，如果是金形人帶有火形之相，便非常高貴，相反，如果是火形人帶有金形之相，那么年齡到了30歲就會死亡；土形人帶土還好，如果是帶有水形之相，那么就會一輩子孤寡無依；如果是木形人帶有金形之相，便會非常高貴，相反，如果是金形人帶有木來之相，那么就會有刀劍之災(zāi)，殺身之禍。至于除此之外的那些牽強附會的說法，都是雜湊的模式，不能歸入文人的正宗理論。
【鑒賞】
五行是最具中國特色的哲學(xué)觀，是古人分析世界的基本元素。王經(jīng)石在《太極圖譜解析》說：“五是自然界中五種物質(zhì)、五種能量、五種氣場，而‘五’相互作用產(chǎn)生運動，稱為‘行’，五和行合起來就是“五行”，“行生克”是代表物質(zhì)、能量、信息的演化形式，它是樸實的世界觀與自然科學(xué)?！?/p>
所以說，人其實是不同生命的組合體，具備各種物質(zhì)。物質(zhì)的不同排列會形成不同的效果，所以會呈現(xiàn)不同的生命特征。這些都是與生俱來的?！八廾摗钡臉藴视^點就是命中注定。
如果說上段說的是五行的額度，那么本段主要講的是五行的組合。五行，按照數(shù)學(xué)排列組合的計算規(guī)律，至少可以組成（5的5次方）3125種形式。五行的組合，如鐘表，可以順時針，可以逆時針，所以組合的順序不同，表現(xiàn)的形式也不同。
在五行里，各種元素表達的品質(zhì)不同。如：
木：曰“曲直”。好華美，且具有風(fēng)雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。
火：曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心?；鹦源?b>禮，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。
土：曰“稼穡”。性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。
金：曰“從革”。性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。
水：曰“潤下”。人聰明，并能推測事物。水性代表智，就是觀察事物詳細，對于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。
分析一個人的命運，通過出生時辰的演算就可以分析判斷出來各種成分的比例，就像做一個餅圖，很自然的呈現(xiàn)出來。五種品行也一目了然，從而對所觀測之人的未來發(fā)展有個清晰了解。不同的品行表現(xiàn)出不同的狀態(tài)，這是五行運動的方式。它們又有不同寓意，比如：金：代表安定，收斂；木：代表生機，萌發(fā)；水：代表柔和，流動；火：代表消耗，爆發(fā)；土：代表承載，接納。
本段的解析需要有很強的對國學(xué)的深入研究背景，熟悉五行方可解析。五行中的“合”分為順合，逆合。一般而言，順合之人，即五行的品質(zhì)相生，屬于中庸之人，平庸之輩，屬于蕓蕓眾生，屬于普通人，應(yīng)該從五行推理角度來看，屬于大多數(shù)，很常見的組合。
而逆合，屬于五行的品質(zhì)相克，如金火、水土等組合，因為貴而稀缺。但是逆合又有不同特征，會形成不同的命運結(jié)果。如果合數(shù)相反，則是兇險?？芍^真正的是“富貴險中求”。常規(guī)的逆合如下：
金為陰（克火之陽柔、合土之陽剛），水、木為陽（生水之陽剛、補木之陽柔）。
水為陰（克土之陽柔、合金之陽剛），木、火為陽（生木之陽剛、補火之陽柔）。
木為陰（克金之陽柔、合水之陽剛），火、土為陽（生火之陽剛、補土之陽柔）。
火為陰（克水之陽柔、合木之陽剛），土、金為陽（生土之陽剛、補金之陽柔）。
土為陰（克木之陽柔、合火之陽剛），金、水為陽（生金之陽剛、補水之陽柔）。
在逆合里，最顯著的就是順序與倒序的區(qū)別。比如金帶火則是大貴，火帶金則是夭折之相；土帶土屬于平常，但土帶水則是孤寡之相；木帶金屬于貴相，金帶木則是有血光之災(zāi)。由此可見，兩種屬性的包容里，是有強弱之分的。如果外強內(nèi)弱，則是堡壘，如人坐在汽車里。若外弱內(nèi)強，則是敗相，如人騎在摩托車上。這就是我們常說的“肉包鐵，鐵包肉”的區(qū)別。落地到剛?cè)嵘希瑒t是命運屬性里的剛與柔的組合順序。
在《了凡四訓(xùn)》里，講究安生立命之道時，則反映一個觀點，若命運已是天生，卻是可以通過后天改變的，所以如果命數(shù)里剛?cè)犴樞蚪M合不利，是可以通過“盈虧”方式來調(diào)劑剛?cè)?，從而達到命運的平衡，此乃所求平安無事之道。
作為為國選材的大HR而言，選人時，通過掌握命數(shù)去掌握一個人的剛?cè)?，這是一個正道，至于其他的雜家，均是謬論，特別是那些牽強附會的說法?？梢?，冰鑒所論證的剛?cè)嶂琅c命數(shù)，只是一個佐證，并不是斷定。本篇所述的其實就是一個字：合。大千世界，蕓蕓眾生，命數(shù)屬性的組合滿足一個“合”字，均是吉兆。
