佛家講究慈悲為懷，同時(shí)又講究內(nèi)觀，做真實(shí)的自己，做真實(shí)的自己有兩個(gè)方面，一個(gè)是順從內(nèi)心，二個(gè)是勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤。這個(gè)順從內(nèi)心就有個(gè)說法了，怎么順從自己的內(nèi)心呢？順從自己的內(nèi)心會不會傷害到你周邊的人呢？

弘一法師順從內(nèi)心，出家為僧？但是卻害苦了他的家人，尤其是他的夫人，還有一個(gè)夫人是從日本跟他過來的。這樣看來，是不是傷害了他的家人呢？我們先來看一看他出家前寫給日本妻子的一封信！

誠子：

關(guān)于我決定出家之事，在身邊一切事務(wù)上我已向相關(guān)之人交代清楚。上回與你談過，想必你已了解我出家一事，是早晚的問題罷了。經(jīng)過了一段時(shí)間的思索，你是否能理解我的決定了呢？若你已同意我這么做，請來信告訴我，你的決定于我十分重要。對你來講硬是要接受失去一個(gè)與你關(guān)系至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我了解。但你是不平凡的，請吞下這苦酒，然后撐著去過日子吧，我想你的體內(nèi)住著的不是一個(gè)庸俗、怯懦的靈魂。愿佛力加被，能助你度過這段難挨的日子。做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠(yuǎn)、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財(cái)富。這些都是過眼云煙，不值得留戀的。我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土，我們再相逢吧。為了不增加你的痛苦，我將不再回上海去了。我們那個(gè)家里的一切，全數(shù)由你支配，并作為紀(jì)念。人生短暫數(shù)十載，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的，愿你能看破。在佛前，我祈禱佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。（叔同戊午七月一日）

李叔同變?yōu)楹胍环◣煹倪^程是艱難的，之所以艱難是因?yàn)闋可媪颂嗟募t塵瑣事，上述還只是日本妻子，還有另外一個(gè)妻子，還有兄長家人需要照顧。順意親人會失去本真的自己，順應(yīng)本真的自己，又會傷害到他人，是不是就違反了佛家的慈悲呢？原來我也有這樣的疑惑，如今，我有所感悟！

試想人最可以依靠的就是自己，只有自己如影隨從，靠別人的關(guān)照只是一時(shí)，如果一旦別人出現(xiàn)情況，就得自己面對自己的生活，如果一個(gè)人一直依賴著其他的人，不管是精神上的，還是物質(zhì)上的，當(dāng)他慢慢失去自立的能力，而又失去了依賴的人，這對他將是毀滅性的打擊。而人又是極靠不住的，先不說人性和品格的關(guān)系，人總有生老病死，偶爾還會有些意外，所以對一個(gè)人最大的慈悲就是讓他自立！

對于一般人來講，也就是沒有很大能力的人而言，往往照顧好自己已經(jīng)是精疲力盡了，還要照顧其他的人，沒有自己的時(shí)間，他就失氣了養(yǎng)精蓄銳的機(jī)會，失去了充實(shí)自己體力和滋養(yǎng)精神的機(jī)會，他終日在為別人奔波，對他來講是不是也不能算做慈悲呢！

另外，一個(gè)人總有自己喜歡的事和自己舒適的狀態(tài)，如果一個(gè)人為了他人，而放棄自己喜歡的東西或狀態(tài)，是否也是一種不慈悲呢！

一個(gè)人，尤其是有大家庭的人，為了家庭，為了父母而放棄自己內(nèi)心的追求，是不是也是一種不慈悲呢！翻過來講，如果他確實(shí)為了大家庭放棄了自己的生活狀態(tài)，使家庭里的其他人，失去了自立的機(jī)會，他成了全家人的依賴，萬一有意外產(chǎn)生，那大家庭里每一個(gè)失去了依靠且沒有自立的能力，終將會過上悲催的日子，這樣的結(jié)果對誰都不是慈悲的。成為別人的依賴，表面上看是善舉，其實(shí)是在種惡果！

所以佛說要內(nèi)觀，要做真實(shí)的自己，只有這樣，人人才能過上自立的日子，都可以做最真實(shí)的自己！這對誰來講都是最慈悲的！