文/南城以南hong

寫在文前：在《紅樓夢》第十三回：秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協(xié)理寧國府中賈母最“得意”的那個(gè)人兒——秦可卿去世了，接著在第十四回：林如海捐館揚(yáng)州城，賈寶玉路謁北靜王中曹公安排鳳姐哭靈，鳳姐那靈哭的可謂是充滿“儀式感”。

五七的正日，鳳姐“上工”前先去祭吊。鳳姐緩緩走入會(huì)芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來。她是來祭吊的，看到棺材，想到秦可卿跟她素日的交情，眼淚就像斷線的珍珠一樣噼里啪啦往下掉。

院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：“供茶燒紙?！敝宦犚话翳岠Q，諸樂齊奏。早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。于是里外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭。王熙鳳坐在椅子上放聲大哭，旁邊的人也要跟著一起哭，這也是儀式的一部分。

古代哭靈是很儀式化的，一定要有哭聲，而且哭聲里夾雜著講話，好似在訴說一般?？揿`在農(nóng)村比較多見，用以寄托親人對已故父母的哀求。不過哭靈近些年受到了一些民間藝人的演繹，內(nèi)涵發(fā)生了變化，一般由一名女演藝人員（常與參加葬禮的鼓樂隊(duì)組成一個(gè)團(tuán)體）扮演成死者女兒的角色在棺材前（一般當(dāng)送葬隊(duì)伍行進(jìn)到村落的中心時(shí)進(jìn)行）且舞且唱，常常聲淚俱下，以此換取兒女的饋贈(zèng)。

嚎哭有一定的步驟，要哭到家族的人出來勸為止。所以，鳳姐哭了一陣兒，一時(shí)，賈珍尤氏遣人來勸，鳳姐方才止住。

王熙鳳的理性與感性分得清清楚楚，不會(huì)牽扯到公事上，這一點(diǎn)一般人真做不到。來旺媳婦獻(xiàn)茶漱口畢，鳳姐方起身，別過族中諸人，自入抱廈內(nèi)來。按名查點(diǎn)各項(xiàng)人數(shù)。“抱廈”是她的辦公廳，鳳姐又恢復(fù)了總經(jīng)理的身份，她開始點(diǎn)名。

王熙鳳的笑與哭都收放自如，哭完可以馬上辦公事，她的情緒從不拖泥帶水。她非常理性，幾時(shí)該哭，幾時(shí)該笑，分得很清楚。