平常心的奧秘，學(xué)禪學(xué)道的目的只有一個，就是為了得到自由，在整體存在中的自由，面對生死變遷的自由。所以自古以來就有無數(shù)人投身于此，但決定你能否得到這個自由的，并不是花了多少功夫，功夫是第二位的，第一位的就是你有沒有明白這是怎么回事。如果你明白了這是怎么回事，你瞬間就能超越存在的桎梏，否則就是無用功。古人經(jīng)年累月的用功，一朝領(lǐng)悟，就是在走了許多彎路后明白了這是怎么回事。并不是真的需要這么長的時(shí)間，說真的那只要一秒鐘就夠了。之前所花費(fèi)的時(shí)間精力都只是為了明白這回事，明白了那就是一秒鐘，不明白就是一輩子。所以決定學(xué)道成敗的就是你明不明白這是怎么一回事。

為什么說平常心是道呢？因?yàn)槠匠Ｐ睦锩鏇]有道，所以說平常心是道。什么叫不平常心呢？生死之心就是不平常心。你認(rèn)為有生有死，那就是不平常心。你想跟別人爭辯那就是不平常心，你想讓別人理解你那就是不平常心。平常心者，不談禪論道，那都是愚蠢的夢話。平常心中本無生死，故不受生死拘系。平常心中本無俗情，故不受俗情障礙。是故平常心即解脫心。解脫心者，自然之心而已。一念超絕，世出世法皆不能拘，即是自由。入此道者，學(xué)道事畢，即入無學(xué)之位。故一念間可入永劫之輪回，一念間可成不思議之存在。世間學(xué)者從思辨出發(fā)，著書立說，認(rèn)為道法虛妄，純屬精神幻想。此輩不可與之辯，聽之任之，各行其道即可。何以故？道法重緣，無緣不可得入。故多有聲名顯赫之大學(xué)者，斥佛道之為非。這就是緣分的問題，沒法辯論，也沒必要辯論。

道法不在世間法的框架之內(nèi)，故不必與世俗之人周旋，唯在自信與否。自信則入道之境界，境界不同所見即不同，不入此境界即無了解此境界之可能。故悟入者即具有平常之心，平常心即不為道之心，心若平常，生死自絕。故平常心即大平等之境界，所謂千古萬古皆是如此，即平常之心。所謂生死得失變幻即是虛妄之念。棄虛妄之念而得平常之心。不為念想所動，念念清虛即脫塵勞?？戳四硨W(xué)者批駁佛道的著作，你就動搖了，那沒看你也照樣不能覺悟，因?yàn)槟悴]有透出思辨之境。聽了某高僧的說法，必須這樣修那樣修才行，你就蠢蠢欲動了，那你還沉浸在世俗的心境里面。

不信道可瞬間了悟，生死可瞬間解脫，即無道法之緣，即輪回不已。不要站樁，不要打坐，不要發(fā)神經(jīng)，一念超絕，參學(xué)事畢。故可入世俗之中，與俗人打成一片，心無所系即無入而不解脫。即可廢棄一切經(jīng)典，心不受生死，生死即不侵你，你即是自由之存在。一念入思辨之境，即為命數(shù)所限，即不得自由。一念超逸，即無限之自由，唯不自入圈套為要。