樂天知命，故不憂;安土孰乎仁，故能愛?！敝袊?guó)文化對(duì)于人生最高修養(yǎng)的一個(gè)原則有四個(gè)字，就是“樂天知命”。樂天就是知道宇宙的法則，合于自然;知命就是知道生命的道理，生命的真諦，乃至自己生命的價(jià)值，

即一切是事實(shí)的自然演變，沒有什么超自然的主宰在支配。自然演變有其規(guī)律，人的生命與宇宙大自然渾為一體，任天而動(dòng)，天理流行，那便是樂天知命。

這些都清楚了，“故不憂”，就沒有什么煩惱了。

這是因?yàn)橹懒巳松耐纯嗯c煩惱、艱難、困阻、倒霉都是生活中的個(gè)階段，得意也是。每個(gè)階段都會(huì)變?nèi)サ?，因?yàn)樘煜率聸]有不變的道理。等于一個(gè)卦，到了某一個(gè)階段，它就變成另外的樣子。

到某一層就有某一層的境界，它非変不可。因?yàn)橹酪磺腥f(wàn)事萬(wàn)物非變不可的道理，便能隨遇而安，樂天知命。

一個(gè)人能夠達(dá)到上知天文，下知地理，宇宙的法則都把握在手，就是古人得道的“宇宙在手，萬(wàn)法由心”的境界。到達(dá)這樣的成就，一切隨意自在在宗教就是佛的境界，上帝的境界，這樣オ是完成了一個(gè)人生。人是應(yīng)該向著這個(gè)目標(biāo)來(lái)努力的。

智慧的成就，同天地的法則一樣，“與天地相似”，一切合于自然之道。我們?nèi)松木辰缡冀K與宇宙的法則、天地的法則合在一起，也就是說(shuō)，不違背大自然的原理原則。

“樂天”實(shí)際上說(shuō)的就是宇宙論的向題，對(duì)于世界的道理強(qiáng)調(diào)一個(gè)“樂”字而“知命”實(shí)際上說(shuō)的就是人生論的向題，對(duì)于人生的道理注重一個(gè)“知”字。換言之，樂天知命實(shí)際上就是對(duì)于兩大“人生中切要的問(wèn)題”給出的答案。

人生宇宙間，樂天知命就是要人順其自然，人與自然的融合而達(dá)到所謂“天人合”的境界。這樣就可以“安土敦乎仁，故能愛”，效法大地的精神來(lái)做人，實(shí)踐我們?nèi)蕫廴蚀鹊木?，像大地一樣只付出，一點(diǎn)也不求回報(bào)。