主講/ 邊義老師
這節(jié)起為大家講一下絕句結尾幾種方法。
絕句體小句促，要寫得好寫得耐人尋味，工夫全在結尾。尾聯的結句是全詩點晴結穴之所在，歷來為詩家所重。唐代以來的詩評家，對絕句的結句有諸多評析，但大多止于一鱗半爪，缺乏整體觀察。筆者多年涉獵絕句，于歷代詩人尤其是五七絕好手的結句習慣感受良深，特撮攝出來說與讀者共識。
絕句是定型于唐代的詩體，屬近體詩的一種。因而舉凡近體詩的寫作方法，也一樣適用于絕句。但絕句畢竟又有自身的特點，因而又略有不同。比如說“卒章顯志”、“首尾呼應”這些在詩文中普遍運用的結尾，在絕句中也有使用，白居易就提倡“卒章顯志”，其絕句也大量使用這種方式作結。但絕句因其體小容量小，除了首聯就是尾聯，主題難以延伸，如果收結用“卒章顯志”，主題一點出來便容易“詞意俱盡”，顯得詩意淺白。所以歷來的詩評家多譏白詩過于淺露。但白居易主張詩要大眾化，要的正是這種淺白風格。因此也不能一慨而論說淺露一定不好。寫詩不能千人一面，絕句也不能只有含蓄盡玩深沉的一種風格。但多數人都說好的、在民眾中留傳最廣泛的絕句，就是風格的主流，就是我們所要研究的重點。以此，我們逐一剖析，即可看到歷代詩人在寫作絕句中，如何巧妙地處理結尾。
（1）以景結情，妙在情未說出卻以景斷之，是為含蓄。
試看王昌齡《從軍行》之二：
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
此詩的前三句濃筆寫情，從軍中宴樂的“換新聲”入手，但怎么換也擺脫不了邊關的“舊別情”，這種擾得人心煩亂的“邊愁”總奏個沒完沒了，那“聽不盡”的到底是怨？是惱？抑或自豪？贊嘆？讀者正期待詩人把謎底揭曉時，詩人卻拋開話題，輕輕宕開一筆，讓“高高秋月照長城”的雄渾景色把所有的混雜聲音和斑瀾情感攔腰斬斷！你自己去思考答案吧。這叫“以不盡盡之”。其藝術風格正如清人葉燮所說的“含蓄無垠，思致微渺”。
王勃之后，這種以景結情的結尾技巧更多地散見于五七言絕句之中。李白與杜甫這二位詩壇大家，更是隨意拈出用之不著痕跡。
如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》用“惟見長江天際流”結送別之情。
《哭晁卿》用“白云秋色滿蒼梧”結悼念情，
杜甫的《漫興》九首之六用“碧水春風野外昏”結懶慢情，均有深意而耐人尋味。
晚清人梁星海有一首《獨夜》
笛聲幽怨在天涯，但憶春時不憶家。
一月照人凄欲絕，寺墻開滿海棠花。
顯然步唐人之法甚得韻味：笛聲怨而情凄絕，詩人何故憶春不憶家？詩人不言而以花景結句，似給你一頭霧水，但微妙之處正是放開一步，以不盡盡之，以景結情更覺詩意渾含不盡。
今人詩中許多名家沿用這種以景結情技巧者，舉例如下：
原巴黎大學文學博士、曾任暨南大學教授的陳鐘潔女士有一首寫十年文革浩劫的絕句《有感》，詩曰：
風云擾攘欲何之？曾是魚龍混雜時。
欲寫十年文革史，殘燈如豆淚如詩。
前三句盡是描述感慨之情懷，抽象而朦朧，結句則收聲，只擺出一個具象的畫面，一幅實景，不言勝千言，無聲勝有聲。
（2）移情入景，深注感概
與以景結情稍為不同的另一種結尾手法是移情入景。雖然二者均以自然景色為收結，但寫作手法完全不同。前者是寫情正濃、勢如奔馬，忽勒馬回首，轉以風景入眼，思緒萬千。后者則是既寫景又寫情，情中有景，景中有情，情惜景生，景依情現，詩人融情于景后延長而去。
再看李白的《獨坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
也是移情入景，將敬亭山人格化，賦予情感。
有趣的是，韋莊是以物之無情襯人之有情，而李白正好相反，是以物之有情襯人之無情。首聯似寫眼前景，實則通過“鳥”的“飛盡”和“云”的“去閑”把詩人孤獨與寂寞之情呈露出來，是景中情、情中景。尾聯便以詩人與敬亭山脈脈含情獨坐相視的情景收結。敬亭山被賦予靈性之后，得到詩人的喜愛?！跋嗫磧刹粎挕?，是說雙方均認可對方的人格而樂于作伴。而結句的“只有”兩字進一步提升了作伴的親蜜程度，大有“人生得一知己足矣”之意謂。敬亭山的“有情”反襯了人的“無情”。
那么，究竟是世人冷淡了詩人呢，還是詩人壓根子就看不起世人？抑或兩者均有之？總之，詩人那橫遭冷遇、孤獨寂寞的情感就這么深注于結句的景物之中，以致清代詩評家沈德潛對李白的這首絕句贊嘆不己，譽為“傳‘獨坐’之神”。
唐人絕句中大多善寫景又能寫情，常常是情與景會，景與情合，情融于景，景立于情，景必實而情可虛，情己濃而景可止，景雖盡而情不盡，此正為移情入景結尾手法的微妙之處。
今人寫絕句，這種移情入景、深注感概的結尾技巧，用得最多。這里略舉幾例。
上海詩人楊逸明有一首《詠白云》絕句
詩曰：
露怪藏奇縱復橫，何甘散淡過浮生？
閑來出岫非無意，欲借東風化雨聲。
這是一首詠物詩，但作者借刻畫白云的多變形態(tài)及遠大理想抒發(fā)自己的胸懷。首句是這種變幻無定、造像神奇的白云形態(tài)的描繪：或藏或露，藏有奇姿，露有怪相，飄忽縱橫，形影易變。白云的這一情性或許也有詩人自身經歷的影子。畢竟詩人經歷了“二個三十年”的坎坷，尤其是頭個三十年，政治氣候多變，自然讓那時的人呈現更多的色彩。
次句以設問承接，直接把詩人自己的襟懷安在白云身上。第一句是景，第二句是情。也是人格化景物的手法。但又通過“散淡”、“浮”之字眼緊緊扣住云之特性，有了這些字眼才有“不即不離”之效果。第三句蓄勢，為結句鋪墊。云之“閑”是眾目皆睹、人所皆知的，但云之“抱負”便少人能了解，經了詩人這一撩撥，便急切想知道白云有何理想了。結句應當是答案，但詩人沒把答案明白說出來，只把答案、把自己的情感注入一種自然景象的勢態(tài)之中?！敖钖|風化雨聲”不是理想的實現而是理想實現的途徑，造福人間這才是白云也即詩人自己的遠大理想。
這首絕句，作者寫云，詩中有景，又有情，情中有景，景中有情，情化于物，物借景生，景依情現，最后詩人融情于景，白云與詩人的形象，便顯得樸實而可愛。
深圳詩人鄒國榮一首《除夕》，結句也用移情入景的手法。
其詩曰：
甕開老酒進三盅，沉醉團圓喜氣中。
晚會連臺興難盡，偷燃爆竹入東風。
除夕詩寫自家團圓的歡樂氣氛，前三句都未見奇趣，畢竟喝酒、看晚會，家家可見之景象，村村都有之情形。而結句“偷燃爆竹入東風”一出，全詩光芒四射，奇趣橫生。這是一個滑稽的畫面。曾經一段時間，許多城市頒布了禁燃煙花爆竹的法令，深圳尤其嚴厲。一些市民出自懷舊或想要熱鬧氣氛而偷偷在屋前屋后或樓頂上燃放，這個“偷燃”便帶有違法的意味。但這是這個“偷燃”，又與喚醒童心聯系在一起，因“偷”而見童趣，因“偷”而生激情，是以此詩便由此一“偷”字添得無窮意趣。此詩前面已把詩人一家人團圓過春節(jié)的歡樂情感敘述出來，結句便把歡樂情感移入“偷燃”的場景之中，這一結更讓節(jié)日的歡樂定格于童心綻放的氣氛中。
我也曾寫過一首。
寫于首山烈士墓:
書生意氣別鄉(xiāng)村，投筆從戎報國門。
埋骨山丘荒草地，芭蕉夜雨泣忠魂。
首句寫一意氣風發(fā)的讀書人，離開家鄉(xiāng)。承句交待目地及原因。為報國參軍。
轉句寫為國捐軀，埋骨荒山。結句用芭蕉夜雨這一情景抒發(fā)筆者的感受。泣忠魂。這首就是用這種方法。
（3）案而不斷，玩味無窮
絕句雖然限于體裁和容量，難以表現紛紜復雜的世事，難以刻畫豐富多彩的人生，它只能在空間上截取某一個角落，在時間上攝取某一個片斷。就象一幅國畫，一張照片，定格的只是局部而非整體，更難得有過程。但也不是說絕句在敘述人生世事方面就捉襟見肘無能為力，關鍵看你有沒有濃縮事態(tài)捕捉特定情景的能力。善于寫作絕句的高手常在短短的四句之內，既能寫盡紛繁曲折的重大事端或歷史變遷，同時也能賦予深厚的個人情感。在這種擅長敘事而言情的絕句中，詩人往往會在敘述方面出現時空變幻的大跳躍，而結尾由于缺乏足夠的空間通常又會用一種似方開頭即已結束的技巧，好比法官升堂只待原告被告說完即宣布退堂，沒有裁決，沒有結果，這叫案而不斷。案而不斷，便有懸念。這樣的結尾常令人玩味無窮。
試看杜甫的《江南逢李龜年》
歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節(jié)又見君。
此詩橫跨了幾個空間和時間，囊括了豐富的時代生活內容。首聯寫的是“開元盛世”那段時間詩人與李龜年的交情與往來。李龜年是開元時期著名歌唱家，杜甫作為詩文早著的青少年有幸在岐王李范和殿中監(jiān)崔滌等王公貴族的府第欣賞他的表演。“尋常見”與“幾度聞”表明交往的熟稔程度，同時也是時間和空間的多次相隔和重疊?？臻g和時間的再次大跳躍在尾聯出現：安史之亂后，時局動蕩不安，杜甫與李龜年各自飄泊離散，竟然在江南相逢，此時與首聯敘述的時間相隔幾十年。有意思的是，此時的李龜年已凄涼落魄，流落俗間。而杜甫也同樣落難，二者都失掉了先前的風光，所以詩人用“落花時節(jié)”便不單指時令而言，而是寓意深長。結句用“又見君”，這三字蘊含了詩人那千言萬語不知從何說起的無限感慨。按理，一對老朋友在飄流顛沛中相逢，該有多少話要說，說什么呢？不知道，也許什么都沒說，只一個彼此會意的苦笑便全理會了。但這畢竟是我們的想象，從詩的行文來說，尾聯兩句一明一暗，一高一低，一喜一悲?！敖虾蔑L景”，給人游興，給人好心情，給人吟詠歌唱的好素材。然而，“落花時節(jié)”卻讓人從興高采烈的高處跌落悲傷的谷底！這二位擅長吟詠歌唱的藝術家沉浸在落難相逢的悲哀之中。本應該是風景秀麗的江南，在他倆的眼里卻是一片凋零殘敗。歷代詩評家對此詩稱譽極高，說可與李白、王昌齡的七絕相比而無遜色。那么，此詩好在那里呢？好在這結句的黯然擱筆。一個無言的結局。一個“剛開頭卻又煞了尾”的結筆。沈德潛說這是“含意未申，有案未斷”。顧樂說這是“案而不斷，神味無窮”。
李清照有一首五言絕句《烏江》，其結尾與杜甫的《江南逢李龜年》有異曲同工之妙。杜詩是敘事而抒情，李清照是由議論入手直抒胸懷與情感。
《烏江》
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
首聯直述自己的人生觀，是從議論起興。尾聯引入烏江事，當是漢以后歷代文人爭論不休的話題。這個話題涉及人們對項羽的評價。項羽是一個悲劇性人物，他以匹夫之勇率八千江東子弟大破秦王朝精銳軍隊，遂稱霸天下。不料卻因用人不當而在與劉邦的交戰(zhàn)中最后一敗涂地，垓下一戰(zhàn)被韓信四面圍困終致敗走烏江。烏江亭長勸他渡江，他說無臉去見江東父老，遂拔劍自殺。這一情節(jié)真令人扼腕。有人說他是英雄，死得悲壯；有人說他意氣用事，本不該如此。
李清照顯而易見是持這種看法的。但她的結句也是“案而不斷”。一向爭論懸而未決的問題又被提出來了：項羽為啥不過江東？為啥？值不值得？李清照沒有細說，這也是含意未申，頗讓人玩味。不過，李清照首聯已直述自己對人生生死的看法，因此答案又象是先準備好了的，但李清照顯然不以回答問題即了事，而是另有寓意：項羽可以勇于赴義，今日的政府官兵卻怎么只顧倉皇南逃呢！其憤概之心聲已躍然紙上。
這種案而不斷的結尾技巧，在絕句中用得比較多。隨便舉今人幾例便可知。
廈門詩人王翼奇有一首，屬于感懷之作
《夢登岳陽樓得句》
巴陵勝狀昔年聞，云夢瀟湘此吐吞。
也擬登樓問憂樂，不知誰是范希文。
范希文即范仲淹。岳陽樓因了范仲淹的一篇登臨記（據說其時還沒到過）而名噪天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更在此后的千把年間成為讀書人、官員的遠大理想和高尚品德的人生格言。但在言辭與行為嚴重脫節(jié)、人前冠冕堂皇信誓旦旦私下里卻貪腐逐臭男盜女娼的當今官場里，這種“憂樂”觀的高調是一種莫大的諷刺。
作者有感于此，便借岳陽樓抒發(fā)心中的憤慨。官員個個會唱高調，“公仆”，“為人民服務”，吃苦在前，享樂在后。可是，當一個個貪腐官員的底細被曝光之后，所有的豪言狀語馬上變味。究竟哪一個是范仲淹？當今社會有沒有范仲淹？這是一個有正義感有愛民心的詩人的困惑。但這些詩人并沒有說出來，詩人十分狡猾，他只稱譽岳陽樓的名氣，頌揚岳陽樓的勝景，然后表達自己想追隨范希文做一個有志于造福社會造福人民的先進人士之愿望，到此為止，詩作波瀾不興、平淡無奇，如果用“此生誓做范希文”作結，愿望落到實處，呈現一種崇高與美好，也是常見的境界。但這詩就成了老干體了。作者高明得很，結句用故作糊涂的“不知”二字，把現實里的問題擺上桌面，但也就擺上而已，如何討論，如何分辨，如何從中找到有益的思考，那就是讀者自己的事了。
湖南詩人熊鑒有一首絕句，也是帶有諷刺意味的好詩。同樣用了案而不斷的結尾技巧。
《蝦》
跳躍靈于蟹，崢嶸勢若龍。
生前無滴血，死后一身紅。
詩的首聯描述蝦的英雄形象。活蹦亂跳，活力非凡。長須極有風度，游水的氣派有龍的精神。這是正面的，贊許的。但詩人接著關注的卻是人們未曾留意的問題?；钪奈r是青灰色或淡青色的，煮熟的蝦卻是紅色的，這一層變化人們熟視無睹，習以為常。
但詩人卻究起真來，這“紅色”是怎么來的呢？血染的，可活著的蝦看不出有血?。ㄆ鋵嵮灰欢ǘ际羌t色的）！于是，詩人拋出了一個疑問便不再作聲。這也是王翼奇式的故作糊涂。其實，作者想說的是現實生活中的一種怪誕現象：某些人生前并沒有做出什麼驚天動地之事，可死后卻成了了不起的英雄。原來，這只不過是一種宣傳的需要，某一利益團體的需要。但這層含義，作者不說，這也屬于案而不斷。
（4）設問反問，故留懸念
絕句是一種善于捕捉特定埸景和瞬間情感的吟詠藝術。絕句雖然短小，卻要求韻味悠長、情意綿遠。這個藝術效果一般都通過高超的結尾技巧來實現。以問句作結，是一種普遍使用的方法。問句作結，可以是疑問、設問、詰問、反問。其作用在于設置懸念、故留懸念、強化懸念。有懸念就會引起人們的思考、探索、深究到底。這一系列由讀者自行完成的思維過程豐富和完善了詩人所要表達的思想情感，自然使詩味益加厚長。
疑問作結：
且看皇甫冉的《婕妤怨》
花枝出建章，鳳管發(fā)昭陽。
借問承恩者，雙蛾幾許長？
婕妤怨是古樂府曲名，是東漢以后的文人借班婕妤的故事而寫作的一種宮怨詩。班婕妤是漢成帝的妃子，因文才超群、才貌雙全被冊立為婕妤（漢宮中女官）。后因趙飛燕姐妹得寵，在成帝面前進讒言毀她，班姬恐受害，遂自求去長信宮侍奉皇太后。長信宮的清苦寂寞激發(fā)了她寫詩作賦的激情，成了女詩人。《怨歌行》是她最出名的樂府詩?；矢θ降倪@首七絕，是借班婕妤之口，寫失意宮女見到別人得寵時的幽怨。結句用了一個疑問收筆：那新承恩露的宮女眉毛畫的有多長？這個質疑蘊含了詩人的憤慨。難道眉毛畫的長就漂亮嗎？難道那美人是因其美貌而得寵嗎？難道這世上有裁決美貌的標準嗎？難道？真是一句質疑，引發(fā)多少深思，含意不盡，玩味不盡。
設問作結：
且看王維的《雜詩》之二：
君從故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
詩人遇到一個從故鄉(xiāng)來的舊友，高興之余最想知道的當然是“故鄉(xiāng)事”。故鄉(xiāng)的事情要問的肯定很多，究竟那一件是詩人最急切想打聽的呢？家鄉(xiāng)一草一木的的變化，親人包括左鄰右舍的近況，應該是久在異鄉(xiāng)的人所最為牽懷掛肚經常惦記的事情。然而，情況有點出人意外，詩人的設問是：“寒梅著花未？”而全詩也就以此收結。這看似漫不經心的一問，正是詩人手法高明之處。假如問的是親朋故舊、風土人情之類，那就容易落入俗套了。詩不厭平常事但厭俗。窗前的那株寒梅開花了沒有？這可是一件最平常不過的小事，但一經詩人口里說出便懸念頓生了：莫非那寒梅與詩人有特殊的關系？或者在寒梅身上另有隱喻或寄托？說不定問的是一株梅內心惦記的卻是一個人?？傊@是詩人有意留置的懸念，你們就猜去吧。
詰問作結：
且看李賀《南園十三首》之五：
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶候？
首聯先設問：為何堂堂男子漢在烽火連天，戰(zhàn)亂不已的時局不去沖鋒陷陣、報效國家？此問帶有自責的意味，似乎投筆從戎乃當時勢所必行之事。那么，又為何不去呢？原來，事情沒那么簡單?！笆杖￡P山五十州”說起來容易做起來難。書生意氣的慷慨激昂和真刀真槍的沙場血戰(zhàn)，全然不能同日而語。再說，縱使自已有戎馬生涯的志向和決心，誰又會給你施展才能的機遇和條件呢？不是我李賀膽小不敢去拼，你去調查一下，凌煙閣那些功臣像（唐太宗曾叫人在閣上畫開國功臣二十四人）里有哪一個是書生出身呢？這是以詰問收結，其藝術效果比陳述句收結情感更加強烈。使人讀起來覺得帶有一腔憤激不平而沉郁哀怨的氣勢。
反問作結：
且看王翰《涼州詞》
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
王翰留傳于世的詩作不多，收錄于《萬首唐人絕句》中的七絕也僅得四首，而這首《涼州詞》卻享有盛譽而傳誦千古，其奧秘在于這結尾的一句反問：“古來征戰(zhàn)幾人回？”清人施補華說，這一句“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙”（見《峴傭說詩》）。而沈德潛則認為，這一句是“故作豪飲之辭”，乃“悲感已極”（見《唐詩別裁集》）。其實，說是諧謔語也對，說是悲傷語也對，說是豪飲辭也對，讀者完全有理由依據自己的感受去領悟。總之，此句是以反問作結，用豪放曠達的語氣表達悲概而激昂的心情，給人以強烈的藝術感染，一讀難忘。
用疑問、設問、詰問、反問而收結的絕句，容易收到氣勢磅礴、懸念頓生、一唱三嘆、余味深長的藝術效果，是絕句中最常見到的句式。
今人詩中善用這種問句作結的極為普遍。
這里略舉幾例。
湖南詩人林從龍有一首《過秦俑坑》
膽喪荊卿劍，魂驚博浪椎。
泥封兵馬俑，能否慰孤危？
秦坑兵馬俑如今是一道游人賞眼的文化景觀，但當初卻寄托了暴君秦始皇萬代安寧的癡心妄想。從荊卿劍到博浪椎，秦始皇深知身處極位之危險，暴虐者始終惶惶不可終日。為了確保生前的地位和死后的安寧，需要一支龐大的軍隊護駕。但統(tǒng)治者的愿望當真能實現么？秦王朝二世而終，兵馬俑成了嘲笑暴君內心恐懼的話柄，這種場景正是揭示統(tǒng)治者腐朽本質的最好教材。詩人用一個詰問，便貫穿歷史、洞察千古，對于那些還在做著獨夫夢的人來說便是當頭一棒。顯然，有此一問，詩作的涵義便耐人尋味，藝術效果十分犀利而痛快淋漓。
安徽詩人祁慶達有一首絕句《問夫》，結句妙用官夫人的一句問話，即把全詩的精彩推到讀者跟前。
其詩曰：
得意春風逐笑顏，官人昨日又升遷。
嬌妻枕上嗲聲問：下次要花多少錢？
一篇譏諷官場腐敗痛斥吏治潛規(guī)則買官賣官賄賂公行的好詩，只聚焦于一個生活細節(jié)：一位官員通過行賄獲得升遷，當其回到家里時，妻子笑逐顏開，問其丈夫下次買一個更大的官需要花費多少錢。此詩以官員“嬌妻”的一句問話為結，安排極有深意。畢竟許多官員的腐?。o論受賄還是行賄）大多是經由妻兒子女進行的。當著她們的先生在紅地毯上大談廉政經驗和反腐措施時，這些神通廣大的官一奶、二奶便在酒桌上、在賓館房間、在豪華轎車里干著骯臟的事兒。詩人借用官夫人的問話作結，一舉多得，省卻了一大堆文墨，簡練而余味無窮。
上海詩人楊逸明有一首絕句《詠瀑布》，其用設問作結，卻是用于表達自己的博大胸襟。
其詩曰：
飛瀑遙傾天上湖，雨絲風片滿崖珠。
心泉也有三千尺，能向秋山一瀉無？
詠瀑布，有李白的詩在，再怎么張揚刻畫，也難以超越“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的那一博大景象所營造的境界了。但此詩別出心裁，用“我”的仰慕，用“我”的渴求，反襯瀑布可以隨意一瀉千山的無拘無束、自由自在的痛快，這便營造了另一個博大的景象。這一問句作結，從精神層面拉近了人與自然的距離，既表達了自己的廣闊胸懷，也賦予了瀑布偉岸的人格。是以此詩便憑借結尾的一個設問，成為可以比肩李白詩的杰作。
詩式
明勢
高手述作，如登荊、巫，覿三湘、鄢、郢之盛，縈回盤礡，千變萬態(tài)。文體開闔作用之勢?；驑O天高峙，崒焉不群，氣勝勢飛，合杳相屬；奇勢在工。或修江耿耿，萬里無波，欻出高深重復之狀。奇勢雅發(fā)。古今逸格，皆造其極矣。
明作用
作者措意，雖有聲律，不妨作用。如壺公瓢中自有天地日月，時時拋針擲線，似斷而復續(xù)，此為詩中之仙。拘忌之徒，非可企及矣。
明四聲
樂章有宮商五音之說，不聞四聲。近自周颙、劉繪流出，宮商暢于詩體，輕重低昂之節(jié)，韻合情高，此未損文格。沈休文酷裁八病，碎用四聲，故風雅殆盡。后之才子，天機不高，為沈生弊法所媚，懵然隨流，溺而不返。
詩有四不
氣高而不怒，怒則失于風流；力勁而不露，露則傷于斤斧；情多而不暗，暗則蹶于拙鈍；才贍而不疏，疏則損于筋脈。
詩有四深
氣象氤氳，由深于體勢；意度盤礡，由深于作用；用律不滯，由深于聲對；用事不直，由深于義類。
詩有二要
要力全而不苦澀，要氣足而不怒張。
詩有二廢
雖欲廢巧尚直，而思致不得置；雖欲廢詞尚意，而典麗不得遺。
詩有四離
雖期道情，而離深僻；雖用經史，而離書生；雖尚高逸，而離迂遠；雖欲飛動，而離輕浮。
詩有六迷
以虛誕而為高骨；以緩漫而為沖澹；以錯用意而為獨善；以詭怪而為新奇；以爛熟而為穩(wěn)約；以氣少力弱而為容易。
詩有六至
至險而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無跡；至近而意遠；至放而不迂。
詩有七德德，一作得
一識理；二高古；三典麗；四風流；五精神；六質干；七體裁。
詩有五格
不用事第一；作用事第二；其有不用事而措意不高者，黜入第二格。直用事第三；其中亦有不用事而格稍下，貶居第三。有事無事第四；此于第三格中稍下，故入第四。有事無事，情格俱下第五。情格俱下，有事無事可知也。
李少卿并古詩十九首
西漢之初，王澤未竭，詩教在焉。昔仲尼所刪詩三百篇，初傳卜商。后之學者，以師道相高，故有齊、魯四家之目。其五言，周時已見濫觴，及乎成篇，則始于李陵、蘇武二子。天與其性，發(fā)言自高，未有作用?！妒攀住忿o精義炳，婉而成章，始見作用之功。蓋東漢之文體。又如「冉冉孤生竹」、「青青河畔草」，傅毅、蔡邕所作。以此而論，為漢明矣。
鄴中集
鄴中七子，陳、王最高。劉楨辭氣，偏正得其中，不拘對屬，偶或有之，語與興驅，勢逐情起，不由作意，氣格自高，與《十九首》其流一也。
文章宗旨
康樂公早歲能文，性穎神澈。及通內典，心地更精，故所作詩，發(fā)皆造極。得非空王之道助邪？夫文章，天下之公器，安敢私焉？曩者嘗與諸公論康樂為文，直于情性，尚于作用，不顧詞彩，而風流自然。彼清景當中，天地秋色，詩之量也；慶一作卿。云從風，舒卷萬狀，詩之變也。不然，何以得其格高，其氣正，其體貞，其貌古，其詞深，其才婉，其德宏，其調逸，其聲諧哉？至如〈述祖德〉一章，〈擬鄴中〉八首，〈經廬陵王墓〉、〈臨池上樓〉，識度高明，蓋詩中之日月也，安可攀援哉！惠休所評「謝詩如芙蓉出水」，斯言頗近矣！故能上躡《風》、《騷》，下超魏、晉。建安制作，其椎輪乎？
用事
詩人皆以徵古為用事，不必盡然也。今且于六義之中，略論比興。取象曰比，取義曰興。義即象下之意。凡禽魚、草木、人物、名數，萬象之中義類同者，盡入比興，〈關雎〉即其義也。如陶公以「孤雪」比「貧士」；鮑照以「直」比「朱絲」，以「清」比「玉壺」。時久呼比為用事，呼用事為比。如陸機〈齊謳行〉：「鄙哉牛山嘆，未及至人情。爽鳩茍已徂，吾子安得停？」此規(guī)諫之忠，是用事非比也。如康樂公〈還舊園作〉：「偶與張、邴合，久欲歸東山?！勾藬⒅局遥潜?，非用事也。詳味可知。
語似用事義非用事
此二門始有之，而弱手不能知也。如康樂公「彭、薛才一作裁。知恥，貢公未遺榮。或可優(yōu)貪競，豈足稱達生？」此申商榷三賢，雖許其退身，不免遺議。蓋康樂欲借此成我詩，非用事也。如〈古詩〉：「仙人王子喬，難可與等期?！共苤病促洶遵R王彪〉：「虛無求列仙，松子久吾欺?！褂帧垂旁姟担骸笌熶妇貌蛔?，誰能宣我心？」上句言仙道不可偕，次句讓一作誚。求之無效。下句略似指人，如魏武呼「杜康」為酒。蓋作者存其毛粉，不欲委曲傷乎天真，并非用事也。
取境
詩不假修飾，任其丑樸。但風韻正，天真全，即名上等。予曰：不然，無鹽闕容而有德，曷若文王、太姒有容而有德乎？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之時，須至難、至險，始見奇句。成篇之后，觀其氣貌，有似等閒，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫若不可遏，宛若神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？
兩重意已上，皆文外之旨。若遇高手，如康樂公，覽而察之，但見情性，不睹文字，蓋詣道之極也。向使此道，尊之于儒，則冠六經之首。貴之于道，則居眾妙之門；精之于釋，則徹空王之奧。但恐徒揮斧斤，而無其質，故伯牙所以嘆息也。疇昔國朝協(xié)律郎吳競與越僧元監(jiān)集秀句，二子天機素少，選又不精，多采浮淺之言，以誘蒙俗。特入瞽夫偷語之便，何異借賊兵而資盜糧，無益于詩教矣。
跌宕格二品
越俗
其道如黃鶴臨風，貌逸神王，杳不可羈。郭景純〈游仙詩〉：「左挹浮邱袂，右拍洪崖肩?！辊U明遠〈擬行路難〉：「舉頭四顧望，但見松柏園，荊棘郁蹲蹲。中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髡。飛走樹間啄蟲蟻，豈憶往時一作日。天子尊。念茲死生變化非常理，中心惻愴不能言。」
駭俗
其道如楚有接輿，魯有原壤。外示驚俗之貌，內藏達人之度。郭景純〈游仙詩〉：「姮娥揚妙音，洪崖頷其頤。」王梵志〈道情詩〉：「我昔未生時，冥冥無所知。天公強生我，生我復何為？無衣使我寒，無食使我饑。還你天公我，還我未生時?！官R知章〈放達詩〉：「落花真好些，一醉一回顛。」盧照鄰〈勞作詩〉：「城狐尾獨束，山鬼面參覃。」
淈沒格一品
淡俗
此道如夏姬當壚，似蕩而貞；采吳、楚之風，然俗而正。古歌曰：「華陰山頭百尺井，下有流泉徹骨冷?？蓱z女子來照影，不照其馀照斜領?！?/p>
調笑格一品
戲俗
《漢書》云：「匡鼎來，解人頤?！股w說《詩》也。此一品非雅作，足為談笑之資矣。李白〈上云樂〉：「女媧弄黃土，摶作愚下人。散在六合間，濛濛若沙塵?！?/p>
對句不對句
上句偶然孤發(fā)，其意未全，更資下句引之方了。其對語一句便顯，不假下句。此少相敵，功夫稍殊。請試論之：夫對者，如天尊、地卑，君臣、父子，蓋天地自然之數。若斤斧跡存，不合自然，則非作者之意。又詩語二句相須，如鳥有翅，若惟擅工一句，雖奇且麗，何異于鴛鴦五色，只翼而飛者哉？
三不同語意勢
不同可知矣。此則有三同，三同之中，偷語最為鈍賊。如漢定律令，厥罪必書，不應為。酂侯務在匡佐，不暇采詩。致使弱手蕪才，公行劫掠。若評質以道，片言可折，此輩無處逃刑。其次偷意，事雖可罔，情不可原。若欲一例平反，詩教何設？其次偷勢，才巧意精，若無朕跡，蓋詩人偷狐白裘于閫域中之手。吾示賞俊，從其漏網。
偷語詩例
如陳后主〈入隋侍宴應詔詩〉：「日月光天德」，取傅長虞〈贈何劭王濟詩〉：「日月光太清」。上三字同，下二字義同。
偷意詩例
如沈佺期〈酬蘇味道詩〉：「小池殘暑退，高樹早涼歸」，取柳惲〈從武帝登景陽樓詩〉：「太液滄波起，長楊高樹秋。」
偷勢詩例
如王昌齡〈獨游詩〉：「手攜雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，嗟此罹憂患?！谷★怠此托悴湃胲娫姟担骸改克蜌w鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心泰玄?！?/p>
品藻
古來詩集，多有不公，或雖公而不鑒。今則不然。與二三作者，縣衡于眾制之表，覽而鑒之，庶無遺矣。其華艷如百葉芙蓉，菡萏照水。其體裁如龍行虎步，氣逸情高。脫若思來景遏，其勢中斷，亦有如寒松病枝，風擺半折。
辨體有一十九字
夫詩人之思，初發(fā)取境偏高，則一首舉體便高；取境偏逸，則一首舉體便逸。才性一作情性。等字亦然，故各歸功一字。偏高、偏逸之例，直于詩體、篇目、風貌不妨。一字之下，風律外彰，體德內蘊，如車之有轂，眾輻歸焉。其一十九字，括文章德體，風味盡矣，如《易》之有彖辭焉。今但注于前卷中，后卷不復備舉。其比興等六義，本乎情思，亦蘊乎十九字中，無復別出矣。
高、風韻切暢曰高。逸、體格閒放曰逸。貞、放詞正直曰貞。忠、臨危不變曰忠。節(jié)、持節(jié)不改曰節(jié)。志、立志不改曰志。氣、風情耿耿曰氣。情、緣情不盡曰情。思、氣多含蓄曰思。德、詞溫而正曰德。誡、檢束防閑曰誡。閒、情性疏野曰閒。達、心跡曠誕曰達。悲、傷甚曰悲。怨、詞理悽切曰怨。意、立言曰意。力、體裁勁健曰力。靜、非如松風不動，林狖未鳴，乃謂意中之靜。遠。非謂淼淼望水，杳杳看山，乃謂意中之遠。
2018-12-11
