? ? ? 人的幸福問(wèn)題是人生的終極問(wèn)題之一，古往今來(lái)的哲人對(duì)此都有思索與探討。哲人的探討是從人類全體出發(fā)，站在人類整體的視角來(lái)說(shuō)明有關(guān)人的幸福問(wèn)題。哲人的探討太過(guò)于高大上，普通人難于企及。對(duì)于全體，普通人可能也不關(guān)心。普通人關(guān)心的是柴米油鹽醬醋茶，因?yàn)槠胀ㄈ说男腋?lái)自于生活中的這些小確幸?，F(xiàn)實(shí)生活，這些小確幸是很容易抓住的。現(xiàn)實(shí)是，很多人就是抓不住。抓不住就不幸福。為什么抓不??？為什么不幸福？因?yàn)?，他的思維方式不對(duì)，所以，我覺(jué)得常人的幸福很大程度上是由思維方式來(lái)決定的。

? ? ? ? 這個(gè)結(jié)論，是由我母親引發(fā)的思考。我的母親是一個(gè)農(nóng)村老太太，養(yǎng)了三個(gè)兒子，一個(gè)兒子在老家留守，另外兩個(gè)兒子在不同二線城市定居，大家生活不算大富大貴，但比上不足比下有余?？梢哉f(shuō)，對(duì)于她老人家來(lái)講，現(xiàn)在什么都不缺，唯一缺的就是好好享受晚年生活。她現(xiàn)在所處的狀態(tài)，按理講，應(yīng)該要活得比較幸福才對(duì)。但是，她現(xiàn)在過(guò)得比較痛苦，這種痛苦是她自己的思維方式使然。她看自己的家人，看到的似乎都是缺點(diǎn)，看不到優(yōu)點(diǎn)。比如說(shuō)對(duì)自己的孫女天天嘮叨，別人家的孫女對(duì)奶奶如何如何好，就是自己的孫女不懂得孝敬自己的奶奶。用封建時(shí)代大家閨秀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求一個(gè)90的女孩子，注定是失敗的，這只會(huì)自己不開(kāi)心，也讓別人厭煩。別人家的兒媳婦是完人，自己的兒媳婦差強(qiáng)人意。別人養(yǎng)的兒子都站在媽一邊，只有自己的兒子是白眼狼，只會(huì)站在媳婦的一邊。感覺(jué)她身邊的一切沒(méi)有一樣是她滿意的，她都處在羨慕別人的狀態(tài)。所以她生活的很郁悶。不僅她自己生活得郁悶，這樣的狀態(tài)讓身邊的也生活得郁悶。每次離開(kāi)某個(gè)兒子家都是不開(kāi)心地離開(kāi)。順便提一句，子女多的一個(gè)好處就是，一家呆厭煩了，可以去另一家。

? ? ? ? 我們的周圍可能也會(huì)遇到這樣的人，把自己的幸福建立在他人身上。做妻子為什么不幸福，因?yàn)槔瞎粣?ài)自己了；做父母的為什么不幸福，因?yàn)樽优宦?tīng)話等等。當(dāng)我們把自己完全交給外在的世界時(shí)，也就慢慢的喪失了幸福的能力?；镜纳嫠枘軌驖M足之后，人的幸福與否，大部分是由人的思維來(lái)決定的。我們熟知的知足常樂(lè)的思維方式，是一種內(nèi)求的方式。一個(gè)人，當(dāng)他不能左右這個(gè)世界的時(shí)候，就左右自己，這樣才能找到屬于自己的幸福。想左右身邊的一切，注定是徒勞的。把自己的幸福建立在他人身上注定會(huì)落空。我母親現(xiàn)在這種狀態(tài)，是以另類的方法在提醒后輩，錯(cuò)誤的思維方式，會(huì)活得痛苦。實(shí)際上，每個(gè)人都活在自己的思維世界里，思維不對(duì)，整個(gè)世界都是錯(cuò)的。當(dāng)我們覺(jué)得不幸福的時(shí)候，想想是不是我們的思維方式出了問(wèn)題？