大秦帝國(guó)拍成一系列的電視劇，第一部為裂變篇，其在豆瓣上的評(píng)分高達(dá)9.1分，這個(gè)分?jǐn)?shù)在高產(chǎn)的國(guó)產(chǎn)電視劇中實(shí)屬少見(jiàn)。作為大秦帝國(guó)系列的開(kāi)山之作《大秦帝國(guó)之裂變》已吸粉無(wú)數(shù)，為后來(lái)之作創(chuàng)建了追劇大軍。
這部劇主要是講述了兩千七百年前秦孝公（嬴渠梁）重用商鞅（衛(wèi)鞅）進(jìn)行秦國(guó)變革，一代強(qiáng)秦由此雄于天下的裂變歷程。無(wú)論是從整個(gè)電視劇的內(nèi)容還是演員對(duì)人物的拿捏，亦或是對(duì)細(xì)節(jié)的處理上都有許多可圈可點(diǎn)之處。僅以商鞅被車(chē)裂的一幕為例，身著素衣的商鞅走出囚籠走向刑場(chǎng)沒(méi)有痛苦的神情也沒(méi)有百姓涕淚橫流的鏡頭，有的只是在行走的過(guò)程中素衣被冬天的枯草木絆了一下，商鞅也會(huì)心一笑。至于草木是否在商鞅行刑時(shí)對(duì)其“挽留”這已都不再重要，重要的是觀眾看到此幕后愿意去相信草木不舍忠魂，也愿意去相信這就是他們心目中的那個(gè)商鞅。
看完大秦帝國(guó)之裂變后心情久久不能平復(fù)，若問(wèn)有那些感受可以分享分享竟不知有何可說(shuō)。不過(guò)我相信一些追劇感受會(huì)隨著時(shí)間的被沖淡直至被忘卻，而那些留下來(lái)的總歸有一些感動(dòng)，所以選擇用一星期去讓一些感受去漂浮而過(guò)，也好讓一些感受慢慢地沉淀沉淀。48集（刪減之后）的電視劇總的感受簡(jiǎn)單地概況為三句話，捍衛(wèi)真情、厲行法治、尋找信仰。
捍衛(wèi)真情中的真情有君為青山我為松柏的君臣真情，山無(wú)棱、天地合，才敢與君絕的愛(ài)情，也有朋友之間白首同歸的朋友情。君臣之情的極致體現(xiàn)要數(shù)秦孝公與衛(wèi)鞅。惕厲奮發(fā)的秦孝公與大鵬展翅的衛(wèi)鞅從相遇到相知到相離都詮釋著青山之于松柏、松柏之于青山的意義。為了求天下之賢更直白的說(shuō)是為了求得與商鞅相遇，秦孝公不惜背上數(shù)典忘祖的罪名，在求賢令中痛陳先帝之過(guò)并承諾與天下“松柏”共享江山之美。觀眾期待著離齊國(guó)而赴秦國(guó)的商鞅在求賢令的召喚下馬上能為秦孝公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，而導(dǎo)演并沒(méi)有按照觀眾的想法來(lái)安排情節(jié)（或者說(shuō)商鞅并沒(méi)有滿足秦孝公急于得賢人而用之的愿望）商鞅經(jīng)過(guò)三輪考驗(yàn)終于確定自己要找的那座青山便是秦孝公?？梢哉f(shuō)秦孝公與商鞅真正意義上的相遇頗費(fèi)周折，而正是這樣的相遇才流傳著三天三夜的臥席長(zhǎng)談的佳話。至于其中的愛(ài)情不得不說(shuō)的是秦孝公與玄奇，商鞅與白雪。在特殊的歷史背景條件下，玄奇的遠(yuǎn)見(jiàn)與見(jiàn)地幫助秦孝公走上了一代霸主的位置，同樣白雪的果敢與智慧讓商鞅保全性命才使他成就一番偉業(yè)有了可能，她們?cè)忈屃艘粋€(gè)成功男人背后的偉大女人。秦孝公是這樣評(píng)價(jià)玄奇：“玄奇算不得一個(gè)麗人，她沒(méi)有柔媚，沒(méi)有嬌態(tài)，一身布衣一頭長(zhǎng)發(fā)，甚至連對(duì)人施禮都是士子式的。但她身上那種明朗那種聰慧那種本色那種純真，以及那種英風(fēng)之中時(shí)不時(shí)透出的一種嫵媚，卻是任何麗人都無(wú)法企及的。尤其是她那空谷鳥(niǎo)鳴般的聲音和說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)，真是給人一種莫大的享受。”白雪與商鞅的對(duì)白也足以讓人動(dòng)容，“鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和靈魂在撫摸你，用我的癡愛(ài)之心感知你，熟悉你的一溝一壑一平一凹。鞅，你是天生的鐵腕政治家，你的意志，你的靈魂，你的秉性，你的智慧，都是為政為治而生的，你的血液中奔放著為權(quán)臣的無(wú)盡激情，你的內(nèi)心深處涌動(dòng)著強(qiáng)烈的權(quán)力欲望，沒(méi)有了權(quán)利，沒(méi)有了權(quán)利創(chuàng)造國(guó)家秩序的機(jī)會(huì)，你的生命價(jià)值就會(huì)失去最燦爛的光彩，你的靈魂就會(huì)不由自主的沉淪”。而商鞅至死都履行著對(duì)白雪“不離，不棄，不移，不易”的諾。說(shuō)到其中的朋友真情就不能完全拋開(kāi)強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝，人為刀俎我為魚(yú)肉的時(shí)代背景，正如魏王所說(shuō)的下刀之前的叫邦交。那個(gè)時(shí)期那句話之于國(guó)之于人均適用，然而仍舊存在著刎頸之交、莫逆之交的朋友和他們真情就顯得彌足珍貴了。
厲行法治，反對(duì)人治是秦孝公、商鞅的治國(guó)理政的方針也是新秦人誓死捍衛(wèi)的。底層人擁護(hù)新法容易理解因?yàn)樗淖冊(cè)械能姽o(wú)爵位、良民無(wú)耕地的現(xiàn)狀，而統(tǒng)治者擁護(hù)法治也就意味選擇了“天子與庶民同罪”、“無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”放棄了“禮不下庶人，刑不上大夫”的特權(quán)，這是需要何等的勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)！秦孝公與衛(wèi)鞅的有過(guò)這樣的一段對(duì)話，秦孝公：不能變了？衛(wèi)鞅：法立如山!秦孝公：不能緩？衛(wèi)鞅：法貴時(shí)效!秦孝公：不能減？衛(wèi)鞅：減刑潰法！秦孝公：不能特赦？衛(wèi)鞅：法外無(wú)恩！于是，秦孝公將年幼違法的太子流放使得國(guó)無(wú)儲(chǔ)君，秦孝公的長(zhǎng)兄嬴泗也受太子牽連被割鼻，商鞅親自監(jiān)斬，一次斬首參與械斗的民眾700多人，進(jìn)一步奠定秦法的威嚴(yán)……當(dāng)然也有人會(huì)認(rèn)為商鞅變法沒(méi)有考慮人的價(jià)值，對(duì)民太嚴(yán)酷并以《史記商鞅列傳》中“商君亡至關(guān)下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無(wú)驗(yàn)者坐之”。商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝，一至此哉！”來(lái)佐證商鞅屬于“作法自斃”之徒。其實(shí)不然，用當(dāng)下流行的話來(lái)說(shuō)秦國(guó)的新政必須進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，新秦人也必須得以壯士斷腕的勇氣、鳳凰涅槃的決心，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾（新秦人與老氏族之間的矛盾；老氏族中變法派與守舊派之間的矛盾秦國(guó)圖強(qiáng)與列國(guó)爭(zhēng)霸之間的矛盾）秦國(guó)才能擁有發(fā)言權(quán)，才能“秦人富彊，天子致胙於孝公，諸侯畢賀”。
尋找信仰，可能有人會(huì)說(shuō)一部電視談信仰這個(gè)話題是否會(huì)覺(jué)得升華的太高，把它地位提得太高。但如果說(shuō)避信仰而不談，可以說(shuō)這部劇就失去了一部?jī)?yōu)秀歷史劇應(yīng)有的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。在秦軍擊退西絙叛亂中，秦孝公說(shuō)到，秦國(guó)雖勝，卻是慘勝，老秦人用最后一股熱血換來(lái)了這次勝仗，如此苦戰(zhàn)慘勝，秦國(guó)還能堅(jiān)持幾次，再不強(qiáng)大，秦國(guó)就是等死。車(chē)英和眾軍士：秦國(guó)不死，秦國(guó)要強(qiáng)……中間穿插了一首插曲《赳赳老秦》：赳赳老秦，復(fù)我河山；血不流干，死不修戰(zhàn)；西有大秦，如日方升；百年國(guó)恨，滄海難平；天下紛擾，何得康寧；秦有銳士，誰(shuí)與爭(zhēng)雄？身臨其境地去體會(huì)這其中有多少的屈辱心酸，又有多少的悲慟激昂。當(dāng)將士被安排重任、當(dāng)秦國(guó)岌岌可危之時(shí)，一句“赳赳老秦，復(fù)我河山”就足矣，就足以讓普通的句子幻化成一種力量，一種誓言，就足以讓大秦帝國(guó)的臣民對(duì)“亮劍”精神信之仰之。
看完這部劇之后本能地想發(fā)現(xiàn)其中的不足，譬如是否對(duì)秦孝公和商鞅過(guò)于褒獎(jiǎng)，原作者孫皓暉先生對(duì)歷史真相做了那些藝術(shù)性加工，是《史記商鞅列傳》還是孫皓暉作品更接近人物的本來(lái)面目……后來(lái)發(fā)現(xiàn)作為一個(gè)普通的觀眾不必深究更不能囿于其中，畢竟一個(gè)時(shí)代過(guò)去了，回望那個(gè)時(shí)代的路，我們借著那個(gè)時(shí)代的光亮是為了尋找前行的大道，也是為了走出自己的歷史，至于其他的談笑而過(guò)也罷了。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2017/2/12
