文來自微信公眾號(hào)拆書幫（ID：chaishubang）
說到娛樂圈的因人設(shè)崩塌而被網(wǎng)友口誅筆伐的明星還真不少，有秀恩愛的陳赫、秀修養(yǎng)的靳東、秀清純的白百合……
而前段時(shí)間，薛之謙前腳在演唱會(huì)上高調(diào)表白前妻隨后復(fù)合賣了個(gè)人設(shè)，后腳就因?yàn)楸焕钣晖┍细鞣N消息更是把人設(shè)崩塌這個(gè)話題又推上了一個(gè)新高點(diǎn)。
明星們想要賣人設(shè)好理解，畢竟人設(shè)可以幫助他們?nèi)Ψ圪嶅X，但作為普通人，在生活中是不是也會(huì)賣人設(shè)呢？
在《客觀思考的藝術(shù)》這本書中提到人都有五種思維定式，首當(dāng)其中的就是“外部評(píng)判型：我需要他人喜歡我，認(rèn)為我聰明”。
這么說來，明星希望粉絲認(rèn)為他們重情義、有知識(shí)、正能量……而我們?cè)谌粘Ｉ钪?，是不是也希望留給別人一些想要的印象？仔細(xì)想來，答案是肯定的。
那么你想要給別人留下什么樣的印象？你想要?jiǎng)e人怎么來看你？又希望別人喜歡什么樣子的你呢？
《客觀思考的藝術(shù)》
在社會(huì)心理學(xué)家查爾斯?霍頓?庫利和韓-喬吉姆?舒伯特合著的《論自我與社會(huì)組織》一書中，他們將這種現(xiàn)象叫作“鏡中之我”，并將此現(xiàn)象總結(jié)如下：“我不是我所認(rèn)為的我，我不是你所認(rèn)為的我，我是我所認(rèn)為你所認(rèn)為的我?！眴栴}是，如果你將自我接受建立在你認(rèn)為他人如何看待你的基礎(chǔ)上，那么你將會(huì)很脆弱。你的自我概念沒有真正的基礎(chǔ)。如果他人今天玩得很開心，看到你時(shí)的反應(yīng)是友好的、肯定的，你就感覺好；反之，你就會(huì)想你哪里做錯(cuò)了。我們經(jīng)常會(huì)努力讓自己的形象像我們認(rèn)為他人希望的那樣，但是，因?yàn)槲覀冋娴牟恢浪麄兿Ｍ覀兊臉幼邮鞘裁礃?，于是我們就先確定我們認(rèn)為他們希望我們是什么樣子，然后努力去表現(xiàn)出那個(gè)樣子。而這注定不會(huì)成功。
對(duì)于大多數(shù)人而言，我們都活在別人的眼中，需要?jiǎng)e人的肯定。因此，我們活的不是真正的樣子，也不是別人所認(rèn)為的樣子，而是我所認(rèn)為的你想要的樣子，也就是說，我認(rèn)為你想要我是什么樣子，我就活成了什么樣子。
但是，明星人設(shè)之所以會(huì)崩塌就是因?yàn)檎鎸?shí)的自我不是我們所表現(xiàn)出來的自我，當(dāng)這兩種“我”矛盾的時(shí)候，就容易出現(xiàn)焦慮、不自信等情緒，進(jìn)而變得脆弱。
同理，如果我們?cè)趯?shí)際的工作、生活中，并沒有達(dá)成我們所認(rèn)為別人希望成為的樣子，我們也會(huì)變得不堪一擊。
回想一下，小的時(shí)候父母都在說別人家的孩子的時(shí)候，你是不是有過腦補(bǔ)別人家孩子的完美形象然后去努力往那個(gè)方向靠攏的？這是不是也是一種“賣人設(shè)”的情況呢？而當(dāng)我們不能成為那個(gè)想象中的別人家的孩子的時(shí)候，會(huì)是什么心情？又會(huì)有什么樣的行為呢？
我們會(huì)沮喪，會(huì)失落，會(huì)焦慮，這些情緒也許會(huì)讓我們?cè)酱煸接?，但也有可能讓我們徹底放棄，破罐破摔。這對(duì)于我們來說，真的是一件好事么？
我想答案是否定的。而當(dāng)出現(xiàn)這種情況的時(shí)候要怎么辦？
《客觀思考的藝術(shù)》
要想促進(jìn)這個(gè)轉(zhuǎn)變的過程，重要的是要將這些頓悟與否定舊思維方式和就行為方式的新經(jīng)歷聯(lián)系起來。具體地說，如果你正在按照客觀性原則反思你的思維定式的話，那么想一些你曾經(jīng)有過的能支持你推理新思路的經(jīng)歷。例如，如果你正在轉(zhuǎn)變你的控制型思維定式，你突然想起了“你不能總是控制你的行為結(jié)果”原則，然后，你在反思中，設(shè)法想起或?qū)懴聛碓?jīng)出現(xiàn)的哪些情況和精力，其中有些無法知道、無法預(yù)測(cè)和無法控制的因素影響了其最終結(jié)果。更重要的是，記錄下你從這些經(jīng)歷中所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)以及如果類似情況再次發(fā)生時(shí)你要做的事情。
第一步，確定舊有思維定式
想要轉(zhuǎn)變舊有的思維定式，首先需要認(rèn)清楚思維定式是什么。在不自覺的賣人設(shè)的時(shí)候，舊有的思維定式就是前文所說的“外部評(píng)判型：我需要他人喜歡我，認(rèn)為我聰明”，也就是我需要外界的評(píng)價(jià)和認(rèn)可才能感到快樂、得到認(rèn)可是我生活的主要?jiǎng)恿Φ取?/p>
第二步，找到思維定式產(chǎn)生的行為
當(dāng)被舊有的思維模式控制的時(shí)候，我們就會(huì)努力去按照舊有思維模式想讓我們表現(xiàn)的那樣表現(xiàn)，比如當(dāng)出現(xiàn)外部評(píng)判型的思維模式的時(shí)候，我們的行為就會(huì)是不斷的尋找能夠獲得他人認(rèn)可的事情去做，不斷的去強(qiáng)求外界的認(rèn)可。
第三步，升華新的思維定式
當(dāng)認(rèn)識(shí)到我們有什么舊有思維定式和不良行為后，就需要運(yùn)用自己的邏輯和理性，來判定看待世界的方式已不再有效。比如，外部評(píng)判型的思維定式中，用邏輯來反駁他，可以問自己：我能讓所有人都喜歡我么？我的認(rèn)可一定來自于外部么？外部會(huì)永遠(yuǎn)給我好的評(píng)價(jià)和認(rèn)可么？你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些答案都是否定的。這個(gè)時(shí)候，你就會(huì)產(chǎn)生新的思維定式，就是我具有認(rèn)可、評(píng)價(jià)自己的能力，我對(duì)我是什么樣子有足夠的信心等等。
第四步，明確新的反應(yīng)行為
當(dāng)產(chǎn)生了新的思維定式的時(shí)候，我們就會(huì)基于新的思維定式產(chǎn)生新的反應(yīng)行為。我們會(huì)開始問自己，我做這件事情到底是為了自己還是為了得到他人的認(rèn)可？如果不是純粹為自己，那可能就不會(huì)再像以前一樣為了取得別人的認(rèn)可而去做這件事情了。
也許從找到舊有的思維模式到轉(zhuǎn)變新的思維模式之間，需要付出很多的努力，也需要一些突如其來的頓悟，但是轉(zhuǎn)變這些不合理的思維模式，是我們從別人眼中的人設(shè)走向內(nèi)心真實(shí)自我的必然條件，愿我們都能客觀的對(duì)待自己，也理智的看待他人。
還是我胡的人設(shè)牢固，點(diǎn)贊！
