鄭重聲明：原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。

海濱隨筆||語言與詩境6

詩境的未來：在破碎中尋找整體

回味“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的意境，建立在古人與自然親密無間的關(guān)系之上。

那時(shí)的“靜”不是聲音的闕如，而是心靈與宇宙共鳴時(shí)的充盈。

王維能夠“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，因?yàn)樵谀莻€(gè)生活形式中，人與自然尚未被技術(shù)徹底中介。

今天，我們與自然的關(guān)系已被徹底重構(gòu)。我們通過氣象衛(wèi)星云圖了解天氣，通過紀(jì)錄片觀看自然，通過導(dǎo)航軟件規(guī)劃登山路線。

我們“趕場(chǎng)似的旅游”，在人工景點(diǎn)前“匆匆忙忙、熱熱鬧鬧、上車睡覺，下車尿尿、到達(dá)景點(diǎn)，只是拍照”。這種與自然的接觸方式，似乎難以產(chǎn)生深度的詩境。

然而，這并不意味著詩境的終結(jié)。當(dāng)代生活形式中，仍有未被充分言說的經(jīng)驗(yàn)，仍有等待被語言照亮的存在維度。

問題不在于我們失去了古典的自然，而在于我們尚未找到言說當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)——包括我們與自然的新型關(guān)系——的恰當(dāng)語言形式。

詩境的創(chuàng)造，本質(zhì)上是一種“語言游戲”的創(chuàng)新。它需要詩人對(duì)當(dāng)代生活形式有深刻的洞察，然后發(fā)明新的表達(dá)規(guī)則，讓那些漂浮的、碎片化的、被壓抑的經(jīng)驗(yàn)獲得形式。

這種詩境可能不像古典意境那樣和諧統(tǒng)一，它可能充滿矛盾、斷裂、反諷，但正是這種復(fù)雜性，可能更真實(shí)地映照了當(dāng)代人的生存境遇。

例如，當(dāng)代詩人如何處理“思念”這一主題？在即時(shí)通訊的時(shí)代，相思的苦澀與甜蜜已被微信消息的即發(fā)即收所消解。

但新的情感形式正在生成：對(duì)已讀不回的焦慮，表情包背后的真實(shí)情緒，視頻通話無法傳遞的身體溫度。

詩人需要捕捉這些新型情感經(jīng)驗(yàn)的微妙紋理，創(chuàng)造相應(yīng)的語言形式。

廖偉棠的《來生書》中有一節(jié)：

如今我只想念你白色襪子，
和襪子里的，春天的疾病。
我多希望電梯永遠(yuǎn)不開啟，
郵差在途中變成一棵樹，
我多希望按下按鈕
你即出現(xiàn)，帶著整個(gè)海洋的
歉意。我多希望希望本身
是虛妄的，如你的不在場(chǎng)
如此真實(shí)，如這場(chǎng)雨
真實(shí)地穿過我，不留下痕跡。

這里的思念，已不是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的時(shí)空阻隔，而是存在論意義上的“不在場(chǎng)”。

電梯、按鈕、郵差等現(xiàn)代意象，與“海洋的歉意”“變成一棵樹”的超現(xiàn)實(shí)想象結(jié)合，創(chuàng)造了一種既具體又虛幻、既日常又形而上的獨(dú)特詩境。