眾所周知，詩人，尤其是古詩人，在中國文學(xué)中占有的地位非常重要。主要是因?yàn)槁肪€確定的問題。有一個(gè)比較有名的指導(dǎo)思想，叫“詩以言志，文以載道”。老祖宗們，覺得抒發(fā)胸懷談?wù)撝鞠蜃钣斜聘竦墓ぞ呤恰霸姟?。所以中國古代的詩人，真的是冠絕古今。大詩人多不勝數(shù)。日本有位非常著名的漢學(xué)家，他只推崇杜甫，認(rèn)為杜甫是世界之最千古一人，什么但丁、歌德跟杜甫比，提鞋都不配。中國詩人的名氣，可見一斑。

盛唐之后的詩人，多宗前人，比如白居易，就愛學(xué)杜甫的淺顯工整。也有不少人，國內(nèi)國外的都有，尤其日本，對(duì)于白居易老先生也非常推崇。但似乎沒人覺得白居易在“詩以言志”的道路上出現(xiàn)了自宮情形，他把言志，很多時(shí)候變成了意淫。這跟夸張修辭沒任何關(guān)系，純粹是一種精神意淫的安慰而已。

但白居易之意淫，層面不廣，多屬于曲藝玩樂，伎者侍妾輩而已，比如，潯陽江畔聽聽美人琵琶啊，夜半望月想想明皇貴妃啊。而且他搞得很有水平，單從詩看起來，白居易非常像一個(gè)多情之種。

讀一讀還是可以的。反正挺有情調(diào)的。

到了后來南宋的陸游，徹底就“越走越遠(yuǎn)”了，因?yàn)樗脑?，不但意淫，還吹牛。

而且在詩壇上，放翁屬于多產(chǎn)的奶牛，他一生詩作過萬，除了楊萬里外，幾乎是前無古人后無來者。

但如果細(xì)觀陸放翁的詩，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他雖然高產(chǎn)多文，但他的詩詞意境變化真的非常少。自古以來的大家，心思句法，復(fù)出重現(xiàn)，沒有誰能比過他的。金庸寫了十五部書，部部精彩，就是因?yàn)樗偸峭黄谱约?，不愿意重?fù)自己。而陸游一輩子干的事，就是不斷重復(fù)自己，重要的事說了不止三遍。

朱彝尊的《曝書亭集》譏嘲他說：“句法稠疊，令人生憎”。

誠然，放翁以詩意淫的功夫，天下無人能出其右。

趙松雪《題杜陵浣花》云：“江花江草詩千首，老盡平生用世心”。

他這句詩是評(píng)價(jià)杜甫的，含有批評(píng)之意，但是很委婉。杜甫一輩子落魄，但毅然“許身稷契”，“致君堯舜”。他從來沒有忘了忠君報(bào)國，念念叨叨的憂國憂民。杜甫的毛病就是愛念叨，當(dāng)然，他的詩確實(shí)好。但也不能一味的全信，詩人愛吹牛，你完全排斥固然顯得自己迂腐，但完全相信他們，那也是跟愚蠢不相上下的舉動(dòng)了。

而事實(shí)是，有忠愛之忱者，未必具經(jīng)國緯世之才。比如蘇東坡，才高天下，如讓其掌大權(quán)治國，恐怕比王安石差遠(yuǎn)了。詩人也是人，李白喝醉了詩興大發(fā)，作詩能驚鬼神，醒著的時(shí)候什么樣子，也難說的很。

還是返回來說意淫。

陸游有一萬多首詩，但總結(jié)起來，這些詩主要說了兩件事：

一是，譽(yù)兒；二是，說夢(mèng)。

這就是意淫了。陸游的兒子，其名不顯，說是庸才也不為過。而陸游的夢(mèng)，都作的非常得意。所以把詩全變成空言大話。

但陸游又被稱為“愛國詩人”，愛國就必須言及政治和官員。陸游說這兩件事的時(shí)候，就兩條主線：

一是，談匡扶救國恢復(fù)國土的戰(zhàn)略問題，修身養(yǎng)性的雞湯文體；二是，胡說八道，賣弄酸腐。

他的愛國詩中，說功名的意思，要比他對(duì)國君國家的忠心多多了。而且不厭其煩地鋪張排場(chǎng)，很嚴(yán)肅很難的事情，他偏偏一句話輕松就搞定了。反正跟說夢(mèng)話沒什么區(qū)別，看似豪情壯志，實(shí)際上完全不切實(shí)際。

比如陸放翁談兵，口氣粗豪，語言非常具有殺傷力。聽起來似乎只是為了抒發(fā)自己的而情緒玩玩而已。當(dāng)然這種也不是不行，發(fā)發(fā)牢騷說說大話，偶爾為之，那是可以的。但你看他的詩，反復(fù)叮嚀，唉聲嘆氣的，摸著胸口不斷地慨嘆功名。動(dòng)不動(dòng)夢(mèng)中鐵馬冰河，收復(fù)失地。

但是，如何收復(fù)失地？這才是重要的呀，有什么雄才大略、奇謀妙算，能壓倒孫子吳起廉頗李牧的，盡管說出來就好了?？墒悄憧此坏白髯俗鲬B(tài)、扭扭捏捏”，而且“作假作虛”。

總之，自負(fù)太高，自信太過，把天下事看得比撒尿還容易。

《三朝北盟會(huì)編-炎興下秩》這書里面記載了兩個(gè)故事。

一個(gè)說張魏公想“一掃金人凈盡”。三國里曹操有名的謀臣郭嘉，他有個(gè)兒子，非常聰明，叫郭奕，他嘲諷張魏公說：“你是想用笤帚掃呢，還是準(zhǔn)備用掃帚掃呢？”；

一個(gè)說，金兀術(shù)攻打順昌時(shí)，下令說：“順昌城墻做的這么薄，老子一個(gè)射門動(dòng)作用腳尖就能把它踢倒”（原文：“順昌城壁如此，可以靴尖踢到?！保┛上Ы鹭Ｐg(shù)不是孫悟空，并沒只用腳尖就踢倒順昌城，而是被打的抱頭鼠竄，鎩羽敗北。

陸放翁《劍南詩稿》中的詩，幾乎一大半都是類似于上面的吹牛。

比如《醉中作行草數(shù)紙》云：“丈夫本意陋千古，殘?zhí)敽巫愀啻U夫。驛書馳報(bào)兒?jiǎn)斡?，只用毛錐驚殺汝”。

呵呵，這也太簡(jiǎn)捷省力了，比“靴尖踢到順昌、笤帚或掃帚掃盡金人”還牛。陸游是這樣說的，龜兒子單于，老子弄你不需要一兵一卒，跟李太白醉草嚇蠻書一樣，只需要給你一份“驛書”，就把你嚇?biāo)懒耍ā绑A書驚殺”），這不是吹牛逼是什么？?jī)绍娊粦?zhàn)，這么恫嚇有用嗎？這純粹是大言不慚，說不要臉都不為過，金兵根本不值得自己用刀斧砍剁，那還罷了，將金人領(lǐng)袖比作自己兒子，那也罷了，他竟然吹噓說憑一紙毛筆寫數(shù)個(gè)字將對(duì)方嚇?biāo)?，不是做?mèng)么？

這事的結(jié)果也很有趣，放翁這單于兒子也真有本事，直殺得南宋并將丟盔棄甲，陷城失地，有子如此，放翁真足以自豪也哉！這就是陸游的“豪情壯志”，比起《晉書-朱伺傳》中朱伺所謂的“以舌擊賊”有過之而無不及。

所謂“以舌擊賊”，那真是挺嚇人的，舌頭功夫如此厲害，恐怕蒼老師也比不過。

《建安遣興》第六首：“圣時(shí)未用征遼將，虛老龍門一少年”。

他吹噓自己是真正的“征遼大將、龍門少年”；

《冬夜不寐至四鼓起作此詩》：“八十將軍能滅虜，白頭吾欲事功名”。

半夜不睡覺，也忘了廉頗雖老尤勇，然一飯三遺之事。八十滅虜，那還罷了，為何“白頭吾欲事功名”？可見他功名之心不死！

《醉中戲作》：“插羽軍書立談辯，如山鐵騎一麾空”。

此詩倒可理解，因其酒后大醉說夢(mèng)話而已，然為何清醒的時(shí)候也是這鳥樣子呢？

《秋懷》：“何時(shí)擁馬橫戈去，聊為君王護(hù)北平”。

北平豈是你一邊玩耍一邊就可以守護(hù)得？

《夜讀兵書》：“長纓果可請(qǐng)，上馬不踟躕。豈唯鏖皋蘭，亦欲封狼居。南鄭筑壇場(chǎng)，隆中顧草廬。”

何必如此？放翁是為殺敵報(bào)國，還是為學(xué)霍去病、諸葛孔明？

《夜坐水次》：“白頭書生未可輕，不死令君看太平”；《太息》：“白頭不試平戎策，虛向江湖過此生。”

等等等等等等，總之是自戀過度，本事沒有，全是牢騷和意淫，此類詩多不勝舉。

劉會(huì)孟《須溪集》就說陸游：

“陸放翁詩萬首，不是今天入關(guān)，就是明天出塞，渡河踐華，總之一個(gè)目的，就是想封狼居胥、伊吾北。”（原文：放翁詩萬首，今日入關(guān)，明日出賽，渡河踐華，皆如昔人想見狼居胥、伊吾北。）

志氣是好的，但是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，那也沒法子，時(shí)也命也！奔波操勞之后，只好說夢(mèng)話，夸大其詞不可理喻意淫綿綿。

諸葛孔明所謂：為將者，能去能就，能柔能剛；能進(jìn)能退，能弱能強(qiáng)。不動(dòng)如山岳，難知如陰陽。無窮如天地，充實(shí)如太倉。浩渺如四海，眩曜如三光。預(yù)知天文之旱澇，先識(shí)地理之平康。察陣勢(shì)之期會(huì)，揣敵人之短長。如此要求，或太過高了，然亦不能太過差了。

同為南宋詩人，辛棄疾也是愛國詩人，但袁伯長《清容居士集》載：

“嘗聞先生（辛棄疾）盛年以恢復(fù)為急，晚歲則曰：‘用兵當(dāng)在數(shù)十年后’，辛公開喜之際，亦曰：‘更須二十年。’閱歷之深，老少之論，自有不同?！?/p>

由此可以看出，辛棄疾懂得審時(shí)度勢(shì)，深通兵略，深悉南宋當(dāng)時(shí)國情，所以他的詩詞中，就沒那些往往自大的夢(mèng)話。

而陸游呢，死不悔改，越老越厲害，所謂老且益壯，意氣不衰，但是他的閱歷終究差辛棄疾太遠(yuǎn)。

古羅馬史家論加爾巴帝云：“當(dāng)其為平民時(shí)，望之儼然，非常人也。還未君臨天下，而舉世以為其必能平治天下矣。”

看來無論東方西方，可笑之處，意淫之態(tài)，大都相似。文士筆尖殺敵，書生紙上談兵，歷世皆落話柄。

《太平廣記》載吳均《劍詩》云：“何當(dāng)見天子，畫地取關(guān)西”。

這家伙吹牛說，讓天子出來見我，我里面給他關(guān)西之地。結(jié)果高祖出來了，問他：“天子今見，而關(guān)西安在焉？”均默然無答。

《太平廣記》還有一個(gè)故事，說，吳均寫文章，慷慨激昂得像領(lǐng)導(dǎo)的講話稿一樣，多寫軍旅之事。后來，梁武帝被圍臺(tái)城，朝廷問吳均，你能打仗你說，怎么抵御外敵？結(jié)果他嚇得不知所措，回答竟然是：我覺得咱們還是快快投降的好。

這就是書生紙上談兵吹牛的例子，皇帝還沒去呢，他吹噓說如何才能見到皇帝，我隨手在地圖上一畫，即可將關(guān)西地區(qū)拿下，而皇帝來了，他卻沒那本事。作詩作文常常談兵論道，吹噓自己打仗如何，梁武帝被圍困在臺(tái)城，問他如何抵御，他卻不知所云，竟然說：“趕快投降才是上策！”真可惜啊，梁武帝對(duì)他白白重了。

前車之鑒，趙奢與伍子胥孫武同是縱橫天下之良將，無有可擋者。趙奢之子趙括，善讀兵書，趙奢竟然難不住他，若去高考，絕對(duì)滿分，然趙奢死，趙括用兵，四十萬兵士被秦人坑殺于長平，“紙上談兵”四字乃名揚(yáng)天下。而后來書生，紙上談兵何其多也，陸游算是其中翹楚。

可笑意淫者多不勝數(shù)。

《北夢(mèng)瑣言》載：“顧云于市上收得孔明兵書，自負(fù)可將十萬，吞并四海。每至論兵，攘袂叱咤，若臨大敵。”

此人也算是意淫高手，在書店里買了一本孔明兵書，便以為自己跟韓信一樣，可以將兵十萬作戰(zhàn)，說起兵法時(shí)挽起袖子，唾沫橫飛，如臨大敵。確實(shí)病得不輕！

魏冰叔以古文家而好言兵法，然自知差明，《魏叔子文集》卷五《答曾君有書》云：

“生平好讀左氏。曾著《春秋戰(zhàn)論》十篇，為天下士所賞識(shí)。然常自忖度，授喜以百夫之長，攻焦苻之盜，則此百人終不能部署。”

此人算是有自知之明，雖然意淫，《左傳》沒少讀，也著述兵書，但自己知道自己連一百個(gè)人也領(lǐng)導(dǎo)不了。

清世宗（雍正）《揀魔辯異錄》曾譏笑：“書生紙上談兵，數(shù)行之間，便身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，辟土開疆十萬里矣?！?/p>

說得不錯(cuò)，書生確實(shí)如此，幾行字之間，即可以打幾百仗開辟疆土十萬里，然而雍正一生，政事無敵，卻從來沒有像他老爹子康熙那樣南北征戰(zhàn)，未曾親自將兵，不知將才如何？

西方自古至今，亦是如此。馬基雅弗里練達(dá)政事，又撰寫兵法。而操演時(shí)，于烈日之中暴曬兩小時(shí)，也不能號(hào)令三千兵卒，使其如法列成戰(zhàn)陣，人家就譏笑他只能吹牛不能干事。培根也說：“空談高論，闊于事情，正如一士言戰(zhàn)術(shù)，名將聞而嗤為夢(mèng)囈?；?。”十九世紀(jì)意大利詩人諷刺“咖啡館戰(zhàn)略家”，他國之“筆桿戰(zhàn)士”、“啤酒桌上之常勝將軍”，或曰：“火爐邊上大將，從不打敗仗”，等等，與中國相通。

此類人物已經(jīng)成典型，而陸放翁為此類夢(mèng)話吹噓之中文采最好者乎？

《甌北詩話》五古卷四《書放翁詩后》：“放翁志恢復(fù)，動(dòng)慕皋蘭鏖。十詩九滅虜，一代書生豪。及開喜用兵，年已八十高。舍令少十年，必親與戎韜。是役出必?cái)?，輕舉千古嘲。公若在其間，亦當(dāng)帶汁逃。天特善全之，仕隱皆奇遭。無事則恤緯，有事已善刀?！?/p>

此詩諷刺陸游，說假如讓陸游年輕十年，必去打仗，一打就輸，流著眼淚逃跑。言老天很善良，幸好讓陸游做隱士，閑的時(shí)候談?wù)劷?jīng)國緯世并發(fā)戰(zhàn)略，有事之時(shí)便悄然后退。錢鐘書認(rèn)為，此詩尚是對(duì)陸放翁之回護(hù)寬恕，放翁比這差多了。

其中“亦當(dāng)帶汁逃”中“帶汁”，出自《桯史》卷十五載郭倪自比孔明，兵敗后對(duì)客哭泣，彭法戲謔說：“你是帶汁的諸葛亮啊。”

嗚呼哈哈！

（按：文中詩句舉例，均來自錢鐘書大作《談藝錄》，請(qǐng)參閱。）