? ? ? ? 上海是個(gè)物質(zhì)的世界，倘沒(méi)有抵抗力，是容易沉淪的。尤其是，上海的女性，在歷來(lái)的文字作品中，往往被描繪成軟弱的動(dòng)物，無(wú)奈于環(huán)境、遭際，最終落入悲慘的命運(yùn)，這多少是出于才子們的眼睛，將后花園的情事移入都市之中：倘是從批判現(xiàn)實(shí)主義的立場(chǎng)出發(fā)，不免又染了男權(quán)意識(shí)，以為女性終是不自主的；到了近年，消費(fèi)主義大潮中，這故事又演變了，女性以占領(lǐng)者的姿態(tài)服從了物質(zhì)世界的原則，表現(xiàn)出對(duì)這世界的合理承認(rèn)。事實(shí)上，上海的女性具備著對(duì)物質(zhì)主義的極大承受力，我說(shuō)的是那些日常生活中的女性，而非戲劇中的，所以就不頂有聲色，她們潛在城市的內(nèi)里，波瀾不驚的向前涌動(dòng)，維持著生活的最常規(guī)。這最常規(guī)，貌似平庸，其實(shí)卻藏著很深的見(jiàn)識(shí)歷練成的涵養(yǎng)，否則你就不能理解，在這個(gè)差異巨大的地方，人們還能夠基本保持鎮(zhèn)定自若的表情。要說(shuō)女性對(duì)物質(zhì)有欲望，那是因?yàn)榕员饶行愿猩畹臒崆?，而且，擁有更為感性的認(rèn)識(shí)。生活在她們，是具體的，具體到衣食住行，脫離開(kāi)意識(shí)形態(tài)。這種生機(jī)勃勃的狀態(tài)，讓人誤以為是動(dòng)物性的無(wú)意識(shí)了。其實(shí)呢，她們是有制約的，這種制約即是城市的道德感了。
——摘自《王安憶的上?！贰段镔|(zhì)世界》一文。
評(píng)：“她們潛在城市的內(nèi)里，波瀾不驚的向前涌動(dòng)?！币粋€(gè)“涌”字，顯示出人多的力量，帶有動(dòng)感。只因人多，且有動(dòng)感，便形成了一種規(guī)則，即作者所說(shuō)的常規(guī)。
“生活在她們，是具體的，具體到衣食住行，脫離開(kāi)意識(shí)形態(tài)。這種生機(jī)勃勃的狀態(tài)，讓人誤以為是動(dòng)物性的無(wú)意識(shí)了。其實(shí)呢，她們是有制約的，這種制約即是城市的道德感了。”這個(gè)“道德感”更是神來(lái)之筆。是作者對(duì)上述論斷的高度概括。我想不出還有什么比這三個(gè)字更準(zhǔn)確的。道德感的存在，使人有了異于動(dòng)物本能的“理性”，也是人文社會(huì)存在的基礎(chǔ)，即社會(huì)秩序。倘這種“道德感”淪喪，社會(huì)秩序必將分崩離析，世界將重陷叢林法則。
