文·段宏剛

平日愛好讀書、喜歡鉆研歷史文化的蔣建國，是湖南邵陽羅城鄉(xiāng)一名小學(xué)校長。2006年的一天，他忙完一天的工作準(zhǔn)備回家。

路過當(dāng)?shù)卮髩未宓囊粭l鄉(xiāng)間小道時，偶然發(fā)現(xiàn)有一本書在路邊靜靜躺著。嗜書如命的蔣建國想也沒想，彎腰撿起書，撣了撣封面和封底的灰塵，隨手翻閱起來。

這是一本手寫書，書中的文字都是奇形怪狀的符號，形同“天書”，但是，這些符號排列得很有規(guī)律，看起來相當(dāng)整齊，分明就是一種文字。

蔣建國驚得目瞪口呆，他努力地啟動大腦，在自己有限的學(xué)識和經(jīng)驗里，不斷查詢這些文字符號的出處。

他甚至把這本書拿回家，按照上面的文字形態(tài)臨摹了一段時間，試圖找出其中的規(guī)律，但是，毫無頭緒。

最終，他從別人口中得知：書中的文字符號應(yīng)該是“女書”。

“女書”是從湖南永州市江永縣誕生的一種表音文字，也是全世界唯一的“女性文字”，主要作用是用來記錄當(dāng)?shù)胤窖裕煮w形態(tài)右高左低，近似傾斜的菱形，傳承方法通常是“老傳少，母傳女”，按照當(dāng)?shù)赝猎挼某恍问娇诳谙鄠?。這種文字專供女子使用，所以叫“女書”。

這個線索讓蔣建國很興奮，他把書揣在懷里，背上干糧，在方圓四處打聽會寫“女書”的人。

在走訪、調(diào)查中，一位村民說他見過類似的書，還知道有人會寫這樣的字。

按照這位村民提供的線索，蔣建國敲開了此書作者的家門。

令蔣建國驚訝的是，此書作者是一位老太太，名叫唐庚秀，她的家中竟然有上百本類似的手抄本，如果按照每本書至少有1萬字來計算，這些書足足有上百萬字。

唐庚秀對自己的作品十分珍愛，很多作品被她精心裝裱起來掛在墻上，如同供奉圣物一樣。令蔣建國更吃驚的是，唐庚秀老人竟然不認(rèn)識一個漢字。

那么，她又是如何寫出100多萬字的“天書”呢？這又勾起了蔣建國繼續(xù)往下追問的興趣。

唐庚秀老人出生在20世紀(jì)40年代中期，沒有上過一天學(xué)，斗大漢字不識一個，連自己名字也不會寫，13歲時做了童養(yǎng)媳，然后一直生活在偏遠(yuǎn)山村。這樣的經(jīng)歷讓她根本沒有機(jī)會接觸到“女書”，更不要說去寫了。

很顯然，這些文字并非像“女書”那樣來自祖?zhèn)鳌?/p>

在蔣建國和文字專家劉彬徽的耐心詢問下，唐庚秀才打開了自己的話匣子，說起了關(guān)于“天書”的創(chuàng)作經(jīng)歷。這些“天書”是唐庚秀自創(chuàng)的。

說著說著，唐庚秀眉飛色舞，信誓旦旦地講：是某個神明傳授她寫“天書”，要她作為天書在人世的傳人，督促她每天去寫。她如果偷懶不去寫，神明就會懲罰她，讓她的眼睛出現(xiàn)暫時性失明，她只有堅持寫下去才能身體健康。

對唐庚秀的話，蔣建國和劉彬徽自然是不相信的。

經(jīng)過進(jìn)一步深入了解，這些“天書”的產(chǎn)生總算揭開了謎底。

原來，在1990年春，唐庚秀生了一場大病，精神有些錯亂，似乎患上了健忘癥，連身邊熟悉的面孔都記不清是誰。她只覺得有無數(shù)個陌生符號占據(jù)了自己的意識，在她腦海里跳舞一樣左沖右撞。大病初愈后，這些符號在她大腦里依然很清晰，每天會閃現(xiàn)在她的眼前，于是，她就把它們記錄下來了。

當(dāng)然，記錄這些符號并不是一蹴而就，而是一個循序漸進(jìn)的過程。

起初，對沒有文化的唐庚秀來說，把腦海里的抽象意識轉(zhuǎn)變成具象的符號相當(dāng)困難，再加上她買不起紙筆，就隨手撿起木棍、樹枝、木炭塊等東西，在地上畫，每畫出一個圖形，就代表是一個字，代表了自己的一段意識。

后來，生活條件有所改善，唐庚秀買來日記本和筆，在本子上寫寫畫畫。每天不論是下地干活還是外出散步，她都要帶上寫了“天書”的日記本，抽空拿出來讀一讀、寫一寫。而到了傍晚，她會鄭重其事地坐在桌子前，攤開日記本，堅持寫到深夜。日積月累后，100多個日記本就被她寫滿了。

當(dāng)寫作成為一種習(xí)慣，如果被強行制止，絕對是一種痛苦。

唐庚秀每天要堅持寫上7、8個小時，如果不去寫，她就會無精打采、渾身難受。她每天必須把自己心中所想一一寫出來，心中才會寬慰許多。

家人擔(dān)心她累壞身體，曾經(jīng)阻止過她寫那些“沒用的東西”，但在唐庚秀的強烈要求下，家人還是放棄了，任由她去寫。

唐庚秀所寫的“天書”，除了她自己之外，沒有任何人能認(rèn)識。

但是，文字專家劉彬徽很快發(fā)現(xiàn)：這些“天書”跟古文字在演變方式上有不少相似的地方。

最明顯的地方是，一些字在書寫中會使用增減筆畫的方式，甚至?xí)褂谩凹俳枳帧钡姆绞絹硗瓿蓵鴮憽?/p>

有些字唐庚秀不知道或者說還沒有創(chuàng)造出來，在寫作過程中，她會用自己已知的字來代替。比如，“高大”的“高”她不會寫，就會用“個”來代替，這符合漢字“假借字”的演變規(guī)律。

文字專家劉彬徽經(jīng)過深入研究后發(fā)現(xiàn)，唐庚秀所寫的“天書”，盡管跟漢字有一些類似的地方，但是，在整個古文字的演變體系里，找不到相關(guān)的依據(jù)。

也就是說，唐庚秀的“天書”，算不上是一種文字，只是她自己通過長期歸納，而總結(jié)出來的一種記錄符號而已，并且，這種符號只有她一個人才認(rèn)識。

真正的文字，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在大眾之間流行和傳播，是記載信息、傳播文化知識、交流思想情感的工具，具有不可替代性。而唐庚秀的“天書”，顯然不具備這些特征。

唐庚秀在創(chuàng)作這些“天書”的20多年來，并不是閉門造車，她經(jīng)常會看電視，當(dāng)電視屏幕上出現(xiàn)一些文字后，她會拿起筆模仿。有時，她看到墻上的標(biāo)語，書報上的文字，也會模仿著寫出來。

由于沒有文化根基，最初，一些字她無法模仿出來，只能通過畫圈的方式來寫，后來，寫得多了，熟能生巧，她筆下的圓形符號越來越接近方塊漢字。

可以說，唐庚秀是在漢字文化土壤里生長起來的，她的“天書”必然帶上了中國傳統(tǒng)文化的影子。

對別人來說，唐庚秀所寫的“天書”確實沒有什么價值，但對她本人來說，這些符號記錄了她的生命歷程，在不斷書寫中，她獲得了精神的滿足。我們應(yīng)該尊重唐庚秀老人的選擇，當(dāng)一個人年老時，懂得享受堅持一件事給自己帶來的快樂時，這何嘗不是一種價值？