近日與學(xué)生同讀《儒林外史》，見到儒林的各種怪現(xiàn)狀，時而嗟嘆，時而汗顏，仿佛是一面鏡子在照著自己，也在警醒自己。開始思考，讀書人的堅守到底是什么？
醉心于功名的書生們皓首窮經(jīng)，只為考中，提高自己地位，無外乎名利二字，無論是喜極而瘋的范進(jìn)，還是大器晚成的周進(jìn)，都讓人覺得辛酸而可悲。而當(dāng)他們考中之后，進(jìn)入那個圈子，開始變得陌生起來，拉攏關(guān)系，攀附權(quán)貴，手段極其嫻熟和老到，讓人不由得感嘆，到底是什么改變了這一切。最讓人不可思議大跌眼鏡的便是——匡迥匡超人。
先前一個忠臣孝子，事奉父親到了如此地步，讓人無不動容。不僅如此，他在獨立支持家庭的情況下，還堅持深夜讀書，受到了保正和縣太爺?shù)年P(guān)注，一步步得到提攜，讓我們不由得感嘆，吉人自有天象，好人有好報啊?？墒?，他前進(jìn)的步伐卻從未停歇，直到遇到潘三，他已經(jīng)變得面目全非，做假文書，做槍手替考，無所不為，以此成家立業(yè)，平步輕云。這時候，他作為讀書人的堅守和清高去哪里了，他的底線和道義去哪里了，——蕩然無存。他需要的只有無何止的物質(zhì)需求和社會地位，他不在乎如何取得這些，只看結(jié)果。
直到最后在給諫李本瑛（原來提攜他的知縣）的幫助下，做了教習(xí)，回到本省取結(jié)（拿檔案）時，看到蔣刑房，提起潘三想見他時，他趕緊劃清界限，說什么“潘三哥做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。如今反走進(jìn)監(jiān)去看他，難道說朝廷處分的他不是？如今設(shè)若走一走，傳的上邊知道，就是小北一生官場之玷?！边@時候的假仁假義，撇清關(guān)系，可當(dāng)初你助紂為虐的時候，這些道義和法度去哪里了，你讀的圣賢之書全讀到狗肚子里去了嗎？
直到后來在船上夸口自己選的書暢銷各地，讀書人家家供著“先儒匡子之神位”，“先儒”之意為“先生”，且外國也考科舉，自己的書遠(yuǎn)銷海外，真是讓人笑掉大牙，而他卻不自知。這已經(jīng)是丟盡讀書人的臉面，無知卻愛炫耀，那些溫良恭儉讓的道德準(zhǔn)則早已蕩然無存了。
不僅如此，他還罔顧有妻的事實，攀附富貴，隱瞞婚事娶了李給諫的外甥女，于理于情全然不顧，面對這樣的事，他心里想的卻是“蔡狀元招贅牛相府”成佳話。到這里，這個人已經(jīng)不是學(xué)識低下，好面子，貪財之類的小問題了，他是一個人品極差的齷齪之徒，其行為與巧立名目為非作歹的潘三相比，可謂有過之而無不及，簡直是讀書人中的敗類。
知子莫若父，現(xiàn)在才明白其父在臨死之前的遺言，“我死之后，你一滿了服，就急急的要尋一頭親事，總要窮人家的兒女，萬不可貪圖富貴，攀高結(jié)貴?！笨梢姡淖兓⒎怯龅搅伺巳?，并非環(huán)境的改變，只是時機(jī)不成熟，他沒有表現(xiàn)出自己的本性罷了，父親早已看清他的面目了。荀子說，人性本惡，其善者偽也。匡超人便是偽裝的高手，他一路起來的變化，其是不是變化，只是他本性暴露的一個過程，圖窮匕見，他原形畢露，讓所有的讀者失望。也讓人們看到了，讀書人應(yīng)該有怎樣的堅守。
也許，讀書人在沒有成名之前是一無所有的，但他卻有堅守；可是，等他功成名就之后，榮華富貴什么都有了，可是他卻什么也沒了，因為他沒有了底線和堅守。如王冕這般清高而重名的讀書人，何其難得。讀書人，什么時候要記得敬畏和堅守，知行合一，圣賢的書不能白讀，——戒之莫勿忘。
