每個人身體中都潛藏著無法想象的能量，只要身心合一，誰都有可能創(chuàng)造奇跡。
關于作者
本書作者提摩西·加爾韋，是美國著名的網(wǎng)球教練，也是目前的運動心理學第一人。他最擅長的領域，就是通過改變運動員的心智模式，激發(fā)其潛能，從而提高運動員的競技水準。
在網(wǎng)球領域取得成功以后，提摩西·加爾韋把這種思想運用到了企業(yè)管理和人生規(guī)劃方面，也取得了巨大的成功，他曾經(jīng)為可口可樂、IBM 等著名公司提供員工教練支持。
關于本書
本書是作者多年教練實踐和感悟的思想精華，曾經(jīng)入選全球50部心靈勵志經(jīng)典，暢銷全球，為無數(shù)人的生活和工作帶來了幫助。這本書不僅適合教練員、運動員，更適合那些希望在人生中不斷獲得突破和成長的人們。
本書中，提摩西·加爾韋將從以下三個方面，為我們揭開潛能的秘密，并教會我們，如何運用身心合一的力量創(chuàng)造奇跡。
第一個方面：發(fā)現(xiàn)你身體中的兩個自我；
第二個方面：學會信任自己的身體，讓身體主導學習過程；
第三個方面：身心合一，激發(fā)潛能，創(chuàng)造奇跡。
首先，我們先來發(fā)現(xiàn)身體中的兩個自我。
在體育運動中，因為心理因素導致輸?shù)舯荣惖那闆r比比皆是。而且在提摩西·加爾韋之前，也很少有人有好辦法解決這個問題。
作者在這本書中，就提出了一些行之有效的辦法，解決運動員的心理因素。
作者認為，要解決影響發(fā)揮的心理因素，首先，要清楚地發(fā)現(xiàn)兩個自我。這兩個自我，就是我們之前說的理性和感性，但是反映在體育比賽中，就跟我們平時又不太一樣，體現(xiàn)會更加突出，影響也大得多。
提摩西·加爾韋把這兩者，稱之為自我一和自我二。
自我一，就是我們俗稱的理性。它是行為的主導者和發(fā)起者，更是觀察者，會給你提出各種各樣的意見，并想盡辦法打擊你的自信心。比如你不小心手滑打飛了一個球，它就會在你腦子里瘋狂指責：“哎你看，誰讓你不好好訓練，又打飛了吧？”有時候發(fā)球出線，它又說：“剛才用力小點兒就成功了，完了又落后一分，要輸要輸。”
自我一的要求太嚴格了，它會時刻提醒你，你哪些方面做得不夠好，哪些方面不夠優(yōu)秀。如果在平時的生活中，這當然是激勵我們前進的理由和動力，讓人能清醒地認識到自己的缺點，認識缺點才能進步嘛。但是在比賽中，這種自我評判就太不合時宜了，會在短時間內(nèi)讓你完全失去自信心，導致一些拿手的技術也發(fā)揮不出來。
在這本書中，作者舉了一些例子，充分說明了自我一對比賽的影響。
越關注，結(jié)果越差。這就是提摩西·加爾韋提出的一個很重要的結(jié)論。
之前我們說到，你的理性可以稱作自我一。那么感性，或者說身體本能，就叫做自我二。
如果自我一是評判者和思考者，那么自我二就是執(zhí)行者。在我們的生活過程中，自我一經(jīng)過大量復雜的邏輯思考和運算，下達指令，然后自我二負責執(zhí)行。你走出的每一個步伐，眼珠的每一次轉(zhuǎn)動，都是這樣一個過程。當然，在平時的生活中，這個過程迅速得幾乎感覺不到。你甚至都感覺不到這個思考和下達指令的過程。但是，在一些極端情況下。比如體育比賽、重大談判場合、演講現(xiàn)場，那么這個過程就不那么順暢了。
我們經(jīng)?？吹接腥嗽谘莩獣F(xiàn)場忘詞、有人在體育比賽中丟球、有人在談判場合忘記關鍵條件等等突發(fā)狀況，這就是很明顯的自我一沒有來得及完成運算，導致自我二執(zhí)行出現(xiàn)斷檔的狀況。
作者認為，要改善這種狀況，就要對自我二有充分的認識，并給予最大程度的信任。
為什么這么說呢？因為我們總是忽視，甚至懷疑自我二的能力。很多人總是覺得身體就像一頭橫沖直撞的野獸，如果沒有自我一的協(xié)調(diào)控制，會產(chǎn)生無法收拾的結(jié)果。
這個想法當然也有一定的道理，畢竟不經(jīng)大腦思考的行為和言論，常常會造成負面后果。然而，在有些場合，這種本能反應，恰恰是必不可少的素質(zhì)。比如有些頂級運動員，總是會在一瞬間做出神來之筆挽救比賽。這個瞬間短暫到完全沒法做出思考，如果你在這個時候還要指望自我一思考決定下一步動作，那么丟球就是很可能出現(xiàn)的結(jié)果，但是如果信任自我二，它就可以做到讓你瞠目結(jié)舌的事情。
這就是我們常說的頂級運動員的心理素質(zhì)，他們常常會做出一些看起來超出人類范疇的極限操作和反應。這并不是他們的身體真的異于常人，只不過在那一個瞬間，成功激發(fā)了自我二的潛能，做出了力挽狂瀾的反應而已。
極限反應看起來神奇，其實說起來也簡單，我們每個人的身體里都有這樣的潛能。因為從本質(zhì)來說，也只不過是把經(jīng)過日積月累的訓練和思考，儲存在潛意識中，然后在需要調(diào)用的時候用出來而已。
那么，要如何把這些思考和反應儲存在潛意識中呢？
這就是作者提到的一個重點內(nèi)容：用自我二主導學習過程。
我們的身體是一種很神奇的系統(tǒng)組合，你可以回想一下，當你還是一個嬰兒的時候，是什么能力讓你學會了走路、說話、吃飯等等復雜的行為。你可能要說，這是遺傳本能，DNA決定的，但是問題是，如果基因決定學習能力的話，在長大以后，為什么學習外語的過程，遠遠不如學習母語那么有效率？要知道，我們大多數(shù)人學習母語，最多也只需要三四年的時間，可是學習外語花費的時間和精力不僅不少，反而遠遠超出，效果卻不盡如人意。至少在學習三年英語以后，能做到順暢交流的人只是鳳毛麟角。
這是為什么？難道決定我們學習能力的基因在長大以后失效了？這個原因接下來我們要講到，其實很簡單，就是自我二的學習能力，逐漸被自我一取代的結(jié)果。
你們可以回想一下，你剛剛接觸英語的時候是如何學的？是不是先背單詞，然后背語法，然后用邏輯和思考能力把這些零散的知識點組合起來。這是一個典型的自我一學習法。重點在于思考、理性、邏輯。你再想一下，嬰兒時期學習母語是怎么做的？會背單詞記語法嗎？我相信不會有人這么做。那時候自我一都還沒成型，沒有辦法進行這種復雜的邏輯思考。那時候主導你學習的，就是自我二，也就是你的身體本能。
說到自我二的學習能力，就要說到一種很神奇的細胞，叫做鏡像神經(jīng)元。這種細胞有什么能力呢？簡單來說，它可以模仿別人的行為，讓你完美復刻出來。聽起來神奇吧？所以說我們完全不用羨慕什么變種人啊、超能力啊之類的，我們?nèi)祟惐旧砭陀谐芰Α?/p>
因為鏡像神經(jīng)元的存在，幾乎所有的學習行為都變得非常簡單。比如一個完全不通音律，不懂五線譜的人，也可以跟著別人唱幾首歌，根本就不需要特意去學習，鏡像神經(jīng)元可以自主完成整個過程。嬰兒時期學習語言和走路也是這樣，父母完全不用教你各種復雜的語法和詞匯，你跟著模仿就可以學會一門語言；你也不需要知道走路需要每條腿挪出多大的角度，多遠的距離，跟著父母，自然就學會了。這就是鏡像神經(jīng)元在學習過程中所起的作用。那么，為什么在長大以后，學習過程反而變得不那么輕松了呢？這是因為自我一太強大了，我們寧愿相信經(jīng)驗、理論、邏輯思考，而不愿意相信自我二的本能學習。
作者在本書中就舉了這樣的例子，他有很多初學網(wǎng)球的學員，個個飽讀教材，對網(wǎng)球的一些技術手段爛熟于心——從握球拍的姿勢，到發(fā)球的角度，再到挪動的步法，無一不精通。但是一上手就露怯了，完全不成章法，不僅教材里的技術沒打出來，甚至連一個孩子的水準都達不到。這是顯而易見的事，如果你仔細回味一下這個過程，就明白問題出在哪兒了。教材中描述的技術手段，大多數(shù)都是以文字方式呈現(xiàn)，自我二在這個學習過程中完全起不到作用。你在實踐的時候，要通過自我一思考匯總，調(diào)動自我二才能實現(xiàn)整個過程。在體育運動中，這個延遲的過程足以產(chǎn)生質(zhì)的影響。
對自我二學習能力的忽視，不僅僅在體育運動中，在平時很多方面也有體現(xiàn)。比如學習外語的時候，多看多聽，就遠遠勝于硬背語法詞匯；在學習舞蹈或者武術的時候，無論精通多少技術術語，都不如切切實實找個好老師現(xiàn)身演示。
喚醒自我二的學習能力，除了給予最大程度的信任之外，方法也很重要。提摩西·加爾韋經(jīng)過多年教學實踐，發(fā)現(xiàn)自我二對圖像的敏感度遠遠大于語言或者文字。比如要糾正一個網(wǎng)球運動員的錯誤動作，你告訴他肩膀高了三寸，腳步偏了十厘米，這不僅沒什么效果，反而會讓他失去方寸，導致手足無措。但是，如果你幫他演示一遍正規(guī)動作，他馬上就能知道自己錯在哪兒，并且快速得到糾正。提摩西·加爾韋把這個發(fā)現(xiàn)運用到了教學過程中，發(fā)現(xiàn)效果相當好。很多被其他教練宣判毫無網(wǎng)球天賦的選手，在他的調(diào)教下，居然都打得有模有樣，甚至達到了業(yè)余比賽的水準。
自我二的學習能力可見一斑，這是我們越長大，越忽視的一種能力，作者希望所有人都能喚醒它，這樣你會發(fā)現(xiàn)你身體潛藏的能力，遠遠比想象中更多。意識到自我一的局限，喚醒自我二的能力之后，最后要做的，當然就是將兩者統(tǒng)一起來。作者管這個叫身心合一，在我們中國文化中也有對應詞匯，叫做天人合一。
那么，接下來，就讓我們看一下如何實現(xiàn)身心合一。
我們看體育比賽的時候，經(jīng)常解說會激動得大喊，哪個運動員“人球合一”“人拍合一”，甚至在看小說的時候，也經(jīng)常會看到“人劍合一”這種玄妙的境界。那么這種境界是解說夸張的嗎？是作家虛構(gòu)的嗎？現(xiàn)實中有沒有這種境界？
答案是真的有。處于這個境界中的運動員，會展現(xiàn)出遠超訓練水準的競技狀態(tài)，從反應時間到速度，再從力量到技巧，各個方面都會得到爆發(fā)式的提升，創(chuàng)造讓人目瞪口呆的奇跡。體育賽場上各種爆冷奪冠，勝利逆轉(zhuǎn)的背后，幾乎都有這樣一個運動員的身影。
籃球之神喬丹就是這樣一位屢屢創(chuàng)造奇跡的運動員，他的教練菲爾·杰克遜在著作《神圣循環(huán)》中，是這樣描述身心合一的狀態(tài)的，我給大家念一下：我們都曾經(jīng)感受過身心合一的瞬間，如果我們完全沉浸在這種時刻中，就能與我們正在做的事融為一體。其中的秘訣就是不去思考，讓你的大腦從無窮無盡的繁雜思想中冷靜下來，這樣你的身體就能本能地做出訓練中學會的動作，而不會被意識妨礙。
從本書的話來說，這種狀態(tài)，就是完全屏蔽自我一的作用，讓自我二主導身體，從而實現(xiàn)反應速度的質(zhì)變，讓競技狀態(tài)在短時間內(nèi)得到爆發(fā)。
另一個著名的籃球明星凱爾·拉塞爾也描述過身心合一的狀態(tài)，他是這樣說的：在這種狀態(tài)下，會發(fā)生各種各樣難以想象的事，就好像我們在用慢動作打球，我?guī)缀跄茴A見接下來會發(fā)生什么動作，下一次會怎么樣投球得分。
這兩位偉大的教練和運動員的話表明，身心合一的狀態(tài)是切實存在的，也確確實實會讓運動員的競技狀態(tài)得到質(zhì)的改變，完成奇跡一樣的動作。
那么這種狀態(tài)如何才能達到？作者認為，最重要的因素，就是專注。
在賽場上，或者生活中的任何一個關鍵時刻，你都需要保持絕對的專注，心里除了眼前的事，不能有絲毫雜念。我們普通人的意識，就像一片大海，隨時隨地都有各種念頭組成的浪花在翻涌。比如你開會的時候，表面上非常專注，但是腦子里可能在回憶昨天晚上看過的電影，甚至還會思考中午該吃什么。
這些無法控制的念頭，就是典型的雜念，想要做到身心合一，就需要屏蔽這些雜念。這很難做到，需要專門的訓練，作者介紹了一種比較簡單的方式：專注呼吸。
如果你在做一件很關鍵的事，又控制不住心中的雜念，那么你可以把注意力集中在呼吸上，其他什么都不要想，專注呼吸，這會讓你在短時間內(nèi)達到物我兩忘的狀態(tài)，腦?？梢缘玫诫y得的平靜。除了保持專注，屏蔽雜念。要達到身心合一的境界，還需要忘記自我一的存在。之前說過，自我一總是處于一種評判者的姿態(tài)，會對你做的每一個決定，每一個動作進行評判。這種行為在平時也許不算什么，但是在比賽中，就顯得尤為關鍵。
我們經(jīng)?？吹剑芏噙\動員明明技術很好，但是一到大賽，就發(fā)揮失常，而且屢屢如此。深究其中的原因，大概就是因為自我一的這些評判，讓他無法發(fā)揮出完美的水準。所以說，要達到身心合一的狀態(tài)，必須要暫時忘記自我一，把身體和全部注意力都交給自我二主導。專注于眼前的事，不要有任何雜念，也不要想任何后果和反思，做好眼前事即可。
