【原文】《詩(shī)》云：“殷之未喪師，克配上帝。儀監(jiān)于殷，峻命不易?！钡赖帽?，則得國(guó)；失眾，則失國(guó)。

【譯文】《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“殷朝還沒(méi)有喪失大眾民心的時(shí)候，能夠得到上天的保佑；應(yīng)當(dāng)用殷朝的興亡作為鑒戒，認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)保天命并非容易的事?！边@是說(shuō)，得到民眾的承認(rèn)和擁護(hù)就能保有國(guó)家；失去民眾的承認(rèn)和擁護(hù)就會(huì)失去國(guó)家。

【張居正講解】《詩(shī)》，是《大雅·文王》篇。喪，是失。師，是眾。配，是對(duì)。上帝，是天。儀字當(dāng)作宜字。監(jiān)，是看著他的意思。道字解做言字。詩(shī)人說(shuō)：“如今殷家失了天下，便是我周家得了。當(dāng)初殷家祖宗不曾失了眾人的時(shí)節(jié)，也曾受天眷命君主天下，能與天作對(duì)來(lái)。因他后世子孫行的不好，失了人心，那天命便去了。今后我周家的子孫，就宜看著殷家的事，以為鑒戒，不可像他子孫行的不好。這上天峻大之命，去留無(wú)常，豈是容易保守的？曾子解說(shuō)：“詩(shī)人所云，蓋言為人君者，若能絜矩，而與民同其好惡，便得了眾人的心，為民父母而得國(guó)。若不能絜矩，而好惡徇一己之偏，便失了眾人的心，為天下僇而失國(guó)?！鄙w信乎峻命之難保也，有天下者可不兢兢業(yè)業(yè)，思所以得人心而保天命乎。

【讀后感】這是《詩(shī)經(jīng)》大雅，文王篇的一句，這首詩(shī)是周公寫(xiě)的，教育周朝的子孫，要守絜矩之道，與民同欲，得人心而保天命。說(shuō)當(dāng)初殷朝還沒(méi)有失去民心的時(shí)候，他的德行也能夠與天相配。但他的子孫行的不好，失了人心，那天命就去了。我們周家的子孫，應(yīng)該以殷朝為教訓(xùn)，知道那天命之不易，不可失了民心。《詩(shī)經(jīng)》里還有一句話(huà)，叫“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，殷朝可以借鑒的教訓(xùn)離他并不遙遠(yuǎn)，就是他自己推翻的夏朝。但是殷朝的子孫能不能引以為戒呢？總有一代不能，天下就在這一代失去了。

得道者多助失道者寡助。一個(gè)執(zhí)政者得到了老百姓的擁戴，你就得到國(guó)家。相反，你已經(jīng)得到國(guó)家了，但是不去愛(ài)你的人民，作為一個(gè)執(zhí)政者，你不去愛(ài)當(dāng)?shù)乩习傩眨幌胨麄兯?，憂(yōu)他們所憂(yōu)，而是先天下之欲望而自取，把貧窮災(zāi)難推給人民，這樣必然失去民眾和國(guó)家。如果有人過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的聰明和欲望，強(qiáng)調(diào)一己的抱負(fù)，而置家、國(guó)、父母乃至所有的倫常于不顧，那他就會(huì)失去國(guó)家，失去別人的信任，最后走向失敗。