? ? ? 羅斯金《面對智者的書》里所說的“智者的書”，和前面金克木說的“不依附其他而為其他所依附的書”、叔本華說的“偉人的已有定評的名著”、卡爾維諾用十四條所定義的經(jīng)典、黑塞認(rèn)為獲得教養(yǎng)所需要研讀的世界文學(xué)、艾德勒所說的“超越你頭腦的書”異曲同工，簡單來說就是——好書。
? ? ? 羅斯金認(rèn)為的好書和艾德勒認(rèn)為的好書細(xì)細(xì)咀嚼來似有同味，大概英雄所見略同，我把他們放在一起比較看看。
A ：
——如果你所讀的書都在你的能力范圍之內(nèi)，你就沒法提升自己的閱讀能力。
——你必須能操縱超越你能力的書，或像我們所說的，閱讀超越你頭腦的書。只有那樣的書能幫助你的思想增長。除非你能增長心智，否則你學(xué)不到東西。
R ：
——倘若寫書的人不比你聰明，那就不必去讀他的書；倘若他比你聰明，他的想法在許多方面就會和你有所不同。
——去找作者是為了把握他的意思，而不是你的意思。
——如果作者有可取之處的話，你就不會一下子把握住他的意思。
? ? ? 另，當(dāng)讀到羅斯金所說的“智者們胸懷里那種無情的緘默”的時(shí)候，我差點(diǎn)跳起來，很久以來我隱隱感覺到但無法表達(dá)出的東西，被他一語道破，那種快樂是很難得的體驗(yàn)。當(dāng)然，這說起來又像是他所批判的那種不值得為它歡呼的作者，因?yàn)樗皇钦f出了你所想的。但我還是感覺快樂，一種被理解的快樂，就當(dāng)我讀這句話時(shí)并不是為了增長心智，學(xué)到東西，只是為了尋求共鳴罷了，那也是讀書的意義之一不是嗎？
? ? ? 我還很喜歡最后一段那個比喻：
真金——作者的心靈或意思
巖石——作者的文字
丁字鎬——你的心血、機(jī)智和學(xué)問
熔爐——你的會思考的靈魂
? ? ? 也就是說，以自己的心血、機(jī)智和學(xué)問為工具，在對偉大著作的抽絲剝繭，精研深讀后，還需放進(jìn)自己那會思考的靈魂里消化、熔煉出作者的意思，最后連接到作者的心靈。
? ? ? 這篇《面對智者的書》選自《芝麻與百合》一書，這是在后來共論時(shí)得知的，乍聽之下，《芝麻與百合》這個名字似乎無法讓人理解這是一本什么書，查閱后得知它還有個副標(biāo)題——關(guān)于男人、女人及生活的藝術(shù)；以及封面語——讀書不過是打開了一扇美的窗子，重要的是用它來關(guān)照自己的生活。這樣一來，整本書的形象就顯得清晰多了。
? ? ? 這本書不論書名還是副標(biāo)題，及至封面語都很吸引我，定要找來讀讀，才不枉是“又菜又愛玩”的我。
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