17、筆非筆，牛非牛

控制心靈的轉(zhuǎn)變，就是瑜伽。

這是什么？”

“一枝筆。”他堅(jiān)決主張，這次多了點(diǎn)防衛(wèi)。

“就是它自己?！?/p>

“就是它自己！”

它本身就是一枝筆？”

“它本身就是一枝筆。”

“對母牛來說也是一枝筆?！?/p>

隊(duì)長露出疑惑的表情。他瞥了瞥窗外，舔舔嘴唇，然後有點(diǎn)遲疑地說：“我不認(rèn)為妳可以說那對母牛來說也是一支筆，我想牠沒有把它看做一支筆。”

母牛難道不是……把筆看成……不一樣、而且是完全不同的東西嗎？難道不是把筆看成‘吃的東西’嗎？”

“呃，大概吧……”他結(jié)結(jié)巴巴。

“大概？說出來！承認(rèn)吧！那對牠來說根本不是一支筆！”

“應(yīng)該不是……我是說……不是，對……你說得對?！彼K于承認(rèn)。

“所以在你眼中是一支筆，在母牛眼中卻是吃的東西！誰對誰錯？你們之中誰說對了？那到底是筆？還是吃的東西？哪個才正確？”我追問。

一瞬間他有點(diǎn)不知所措，直到回答時才多了幾分篤定：“我不認(rèn)為你可以說我們誰對誰錯；應(yīng)該說在母牛看來是那樣，在我看來卻是另一回事。我想你可以說，那是什么取決于是誰在看?！彼普?，并看看我是否同意。不過，我可不會輕易放他過關(guān)。

“所以說那不是一支筆?！蔽艺f。

“不是對每個人都是?！彼稹?/p>

“也就是說它不是它自己；這支筆不是它自己?！蔽彝现^續(xù)思索。

“在這種意義下不是。”他同意。

“不是它自己本身，對嗎？因?yàn)椴皇撬约罕旧恚耘？吹讲粫詾樗枪P，我說得對嗎？”

? ? “呃，大概吧……我是說，對，我想妳說得對。”他說，輕咬著下嘴唇，奮力思索

而那頭母?！瓲男撵`跟我不一樣……牠的心靈把同樣的綠色竹棍變成了吃的東西。如果那是一支筆，如果它自己本身就是一支筆，那么那頭牛也會把它看做一支筆，而不會動了想要吃它的念頭。事物并非事物本身。

18、以為所見事物就是事物本身，這就是自我

有種最糟糕的念頭，甚至比自私還糟糕，這種念頭其實(shí)就是自私的根源。它會堵住內(nèi)脈中的風(fēng)息，害你背痛，各種疼痛都可能因此形成，身體或心理的都會?！?br>

那是一種轉(zhuǎn)化事物的思考方法。大師說，瑜伽的最終目的和意義，就是約束這種思考方式。”

瑜伽的目的是約束阻礙內(nèi)脈、害人背痛的思考方式，這點(diǎn)我可以理解。這么一來，瑜伽動作——一般人都以為那就是瑜伽——其實(shí)是一種輔助，最終的目的都是：從內(nèi)敲擊竹子，疏通內(nèi)在的風(fēng)息?！?br>

最糟糕的念頭，也就是最糟糕的思考方式，就是以為事物就是它們自己本身。這就是大師所說的‘曲解這世界’，這種想法是最糟糕的，因?yàn)樗枞四愕膬?nèi)脈，而且是所有阻塞內(nèi)脈的負(fù)面念頭的根源。最後，這些阻塞點(diǎn)就會導(dǎo)致各種疾病，以及悲傷。

“首先你要知道，這種曲解周圍一切事物的習(xí)慣，從我們出生就已存在。每個人都有，而且早在子宮內(nèi)就已成形。它以一種十分微妙的方式塑造了我們在子宮內(nèi)的發(fā)育，因?yàn)樵谶@個階段，這種習(xí)慣已經(jīng)在身體的重要部位周圍造成阻塞點(diǎn)……?！?br>

? ? “就像覆蓋在樹枝輪廓外圍的層層冰霜?！?/p>

“即使在子宮裡、在剛開始形成的念頭裡，比方包在母體裡對溫暖和壓迫形成的基本印象，這種思考方式就開始壯大，而且影響了我們這一生的每個念頭和認(rèn)知。

? ? “在這個階段，這種念頭從一顆種子變成心靈中一個龐大的、活躍的存在。我們幫它取了一個名字，你可以叫它‘自我’。大師如此形容它：

? ? 事物在心中留下的強(qiáng)烈印象，

? ? 以為所見事物就是事物本身，

這就是自我?！?/p>

“所以筆跟我看起來就像……我們自己。筆就是它自己，放在這里，被人注視；而我在這里，注視著它。這種印象、這種物我分立的感覺，非常根深蒂固。直到你利用那頭母牛舉例，給我一記當(dāng)頭棒喝，我才發(fā)現(xiàn)是我把那支筆變成它自己，是我的心靈讓那支筆成為一支筆，就好比那頭母牛的心靈把同樣一根竹棍變成好吃的東西。”