歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞秋風(fēng)忽至，而作《秋聲賦》。對(duì)于讀書(shū)人而言，方夜讀書(shū)，乃是一件很值得向往的事。雖然現(xiàn)在早困午乏夜精神的人頗多，但能棄啤酒夜宵游戲電玩而讀書(shū)者恐怕不多。且方夜讀書(shū)非人人可為，此人至少要有一些雅興，有一定趣味，而不是四人對(duì)戰(zhàn)作‘方城戲’，鏖戰(zhàn)到天明這種低級(jí)趣味的人所能為者。其次是所讀之書(shū)也必須有所選擇，不是讀知音故事會(huì)，古龍梁羽生，仙魔玄幻穿越之類(lèi)的書(shū)，如果這也叫燈下夜讀，則實(shí)在有點(diǎn)滑稽可笑了。另外如應(yīng)試課本，專(zhuān)業(yè)技能類(lèi)的書(shū)也不稱(chēng)為夜讀。因?yàn)榇祟?lèi)書(shū)籍，所學(xué)乃謀生之技，與白天的勞作無(wú)異，仍是俗務(wù)而已。然而什么樣的書(shū)才值得‘方夜’一人，一燈，一卷而讀呢？我以為最上者應(yīng)該是宗教經(jīng)典，如佛經(jīng)，圣經(jīng)；其次是諸子百家，儒家經(jīng)典，最次也應(yīng)該是唐詩(shī)宋詞等。人生在世，難于免俗，白天為俗事奔忙，到了夜深人靜之時(shí)，如果還為俗事所耽誤，就實(shí)在可惜。此時(shí)最應(yīng)該放下瑣事，心無(wú)雜念，追求高于生活，高于物質(zhì)的，精神上的享受。宗教信仰，可以說(shuō)是純精神層面的行為，古來(lái)東西賢哲到了晚年，很多都開(kāi)始鉆研佛耶兩道。因?yàn)樾叛鍪侨祟?lèi)安放肉體寄托靈魂最好的歸處?！鹁砬酂舭橛嗌乙詾槭且棺x的最高境界。人如果不能超然物外，長(zhǎng)伴我佛，那就學(xué)圣人違道，有道是‘關(guān)云長(zhǎng)燈下觀(guān)春秋’，春秋者，義也?？自怀扇剩显蝗×x，仁義，天下之大道也。雖然，古人的高義，今時(shí)未必再合時(shí)宜，但高山仰止，景行景止，雖不能至，然心向往之。仁義以下，可取者思想也，思想以下，可取者性情也！詩(shī)詞歌賦，雖然也頗多議論，但更多的是性情的表述。燈下讀詩(shī)，亦可謂高人也！歐陽(yáng)子宋之名臣，地位顯赫，夜讀之時(shí)應(yīng)該是高燭明蠟，不會(huì)‘一燈如豆’那樣清苦。夜讀如果不是近視太嚴(yán)重，燈光最好不要過(guò)于明亮，而且最好不要用蠟燭，要用油燈，油燈也不能用煤油燈，最好是豆油燈，因?yàn)槊河蜔艋鸸馐屈S色的，看起來(lái)有點(diǎn)昏暗，且煙脂頗多，玻璃罩容易被熏黑，更添昏暗，而豆油燈火光是青色，所謂佛卷青燈即此。古時(shí)寺廟，香客進(jìn)奉香油，以豆油為主，僧尼用以點(diǎn)燈，青光慘淡，更添清寂絕塵的氛圍。人雅，意幽，境清，夜讀可矣！