《韓詩外傳》當中提到，一個人師應該是「智如泉源，行可以為表儀者，人師也」，這個是人師的一個很好的標準。在東漢末年，當時有個童子叫魏昭，他雖是童子，但是他很懂得親近明師。當時有個讀書人叫郭林宗，很有道德，也很有學問，他就一直主動的要去向他學習。然后郭林宗就問他，怎么非得一定要跟著他學？他講出了一句名言，卻是一個童子講的，叫「經(jīng)師易遇，人師難遭」。經(jīng)師是很有學問，對某經(jīng)典義理很通達，這是學問；但人師他是不只有學問，他還有很好的德行。所以就像剛剛這個標準，「智如泉源」，像河川的源頭，活水一直出來，「行」是德行，可以為儀表，一言一行、一舉一動都啟發(fā)學子的德行。那整個為人師者的目標就要不斷提升智能跟德行，因為我們聽了魏昭這位童子的話，我們也有志氣，應該定位自己要為人師表，當人師。

《中庸》告訴我們「好學近乎智」，好學是怎么樣？學習不厭倦、不中斷，才有智能。有一位智者說，現(xiàn)在的狀況三小時不讀書就面目可憎。比我還好，我不用三小時，只要一個小時不讀書就不行了，可能妄想、邪念、雜念就很多了。所以智慧得要不間斷的精進用功才行。精則不雜，進則不中斷。就像鉆木取火，能鉆出火，火就表智慧，那要怎么鉆才會出火？你要不間斷一直鉆鉆鉆，火就出來了。你假如鉆一下，手好酸，休息一下，三十秒再說。三十秒了，鉆鉆鉆，請問大家，這么鉆什么時候火會出來？怎么鉆都鉆不出火來。

所以為什么孔子說「學而無厭」，不能厭倦，一厭倦就中斷，前面的功夫就退了一大半了。所以李炳南老師說，人學習傳統(tǒng)文化，學一個禮拜，去看一場電影就全完蛋了。所以《弟子規(guī)》才提醒我們，「非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志」，甚至于控制不了脾氣，在當下不能提起經(jīng)教的教誨，一發(fā)脾氣，火燒功德林，所有的修學全部都退回去了。

(行可以為表儀)，德行可以為學生跟當事人的表率。比方他理解孝道重要，他學一句去做一句，他一行，他的德行跟心境就提升；一提升，他解得更深，解得更深就行得更徹底。所以一解行相應，智慧、德行決定會提升。一個人學了以后，身邊的人不認同，絕對出在解行不相應。

其實我們真的要提升德行，只要學一句之后，時時刻刻不忘這句，都能感覺到自己的德行在提升?！改钅顬閷Ψ街耄钅顬樗酥搿?，就落實這句，專注去做，連做一個禮拜、兩個禮拜，可能你的親戚朋友會過來跟你說，「我覺得你最近變了」，人家覺得我們變了，「行可以為表儀」。