作者：史遇春

一、開(kāi)篇：引黃庭堅(jiān)論陶

《陶淵明集》在三四月間就已經(jīng)讀完了，其間，寫(xiě)了許多文字，殘章斷篇，未及詳思，終于有空，可以慢慢整理出來(lái)了。

先不寫(xiě)我的文字，就以山谷道人的言論作為第一部分，算是開(kāi)頭吧。為什么選擇山谷道人，大約，他的見(jiàn)解“與我心有戚戚焉”吧！

“血?dú)夥絼倳r(shí)，讀此詩(shī)如嚼枯木，及綿歷世事，知決定無(wú)所用智，每觀此篇，如渴而飲泉，如欲寐得啜茗，如饑啖湯餅。今人亦有能同味者乎？但恐嚼不破耳?！?/p>

“寧律不諧，而不使句弱；用字不工，而不使語(yǔ)俗，此庾開(kāi)府所長(zhǎng)也；然有意為詩(shī)也。至于淵明則所謂不煩繩削而自合者。雖然，巧于斧斤者多疑其拙，窘于檢括者輒病其放。孔子曰：‘寧武子其知可及也，其愚不可及也?！瘻Y明之拙與放，豈可為不知者道哉！”

“道人曰：‘如我按指，海印發(fā)光；汝暫舉心，塵勞先起。’說(shuō)者曰：‘若以法眼觀，無(wú)俗不真；若以世眼觀，無(wú)真不俗?！?/p>

淵明之詩(shī)，要當(dāng)與一丘一壑者共之耳。”

二、酒·憂(yōu)·達(dá)觀（一）

對(duì)于世事，陶淵明真的忘懷了嗎？他真的達(dá)觀到無(wú)所掛懷了嗎？他真的對(duì)田園癡迷到不論世間是與非了嗎？似乎未必。

讀陶詩(shī)，幾乎篇篇見(jiàn)酒。酒是做什么的？當(dāng)然，這酒，只是陶淵明的酒。這酒，不是應(yīng)酬的；不是諂媚的；不是巴結(jié)逢迎以圖升遷的；不是拼卻紅顏一醉而得權(quán)貴一笑的……陶淵明的酒，只有一個(gè)效用，是用來(lái)忘憂(yōu)的。集中篇篇有酒，則篇篇懷憂(yōu)。借一醉而銷(xiāo)千愁，是不可能的。他總有清醒的時(shí)候，醒了如何？依然愁腸百轉(zhuǎn)。陶氏有多少放達(dá)，其實(shí)也只有陶淵明心中有數(shù)。

對(duì)人世間的事，比如名利爵祿，他并不是不在意。如若在清平之世，如若有一伯樂(lè)識(shí)得其才，陶淵明大約是不會(huì)歸隱的。他的歸隱，是生當(dāng)末世的結(jié)果。官場(chǎng)的腐敗衰朽，又沒(méi)有機(jī)會(huì)，便是有，也不是他容身的所在。彭澤宰，與其說(shuō)是一次機(jī)會(huì)，倒不如說(shuō)是一次羞辱更恰當(dāng)。無(wú)論有沒(méi)有實(shí)際經(jīng)邦濟(jì)世的才干，詩(shī)人的自許是很高的，這就像后來(lái)的李白。其實(shí)，世事真的很公平，上天給了你這樣的才華，在別的方面，你就可能弱些。以詩(shī)人而兼政治家的，人生仕途大都坎坷。因?yàn)樵?shī)人的氣質(zhì)，是浪漫天真的；而政治家的品格，是與世沉浮的。

（未完待續(xù)）