對死亡的覺受越深，人對生活的貪著就越淡。我從小就不太在乎金錢物質(zhì)之類的東西，一方面是因?yàn)槲鞑课幕瘜ξ业难眨硪环矫?，正是因?yàn)閺男【蛯λ劳鲇辛撕苌畹母形?。這種感悟一直伴隨著我的生命，讓我很早就有了一個比較終極的參照系——生死的參照系，當(dāng)我將很多東西放在死亡面前時，就會發(fā)現(xiàn)，它們沒有真正的意義。你也只有時時提醒自己，你的身體，只是一個暫時的載體，你的名字，也是一個暫時的標(biāo)簽，它們此刻存在，下一刻，就有可能會消失，或許過上幾十年，或許過上百年，但世界上，沒有不會消失的軀體，沒有了軀體，你這時爭奪的一切都沒了意義。
——摘自《一個人的西部》 雪漠著 人民文學(xué)出版社
伴隨著四篇香港書展的小記寫完之后，我也慢慢的回過神來，生活也恢復(fù)到之前的樣子。這種感覺很像海面上的海浪，待浪平息后，一切都恢復(fù)了它本有的姿態(tài)。說來也很有意思，自打從香港回來后，整個人似乎發(fā)生了一種變化。與過往相比，現(xiàn)在的我變得更加安靜了。在內(nèi)心的深處，似乎住了一根定海神針。我雖然有所牽掛，有所眷戀，但是我發(fā)現(xiàn)，許多事情已入不了我的心。就如同今日黃昏的天氣一樣，我看著由晴變陰，看著一道道閃電掛在面對山頭的樣子，聽著雨滴噼里啪啦的下起……我就靜靜地看著眼前一切事物，上演著他們計劃性的劇本。
雖然有許多人說我生性活潑，骨子里還帶著幾份日不落下的陽光。但是，我自己非常清楚，在我內(nèi)心的深處，我更喜歡一個人靜靜的待著。一個人靜靜的看著朝陽升起，一個人靜靜的等待夕陽落下，一個人靜靜的聽雨，一個人靜靜的迎風(fēng)屹立在山頭，一個人靜靜的參透生死?；蛟S有些人覺得我這樣屬于悲觀，其實(shí)不然。在我們的身邊，浮華無處不在，我們的身邊不缺喧鬧，甚至不缺寂寞。但是，我們?nèi)鄙俟陋?dú)，缺少靈魂自省的那份孤獨(dú)。
在我身邊就有許多和我一樣的朋友，他們大多數(shù)都有自己的信仰。他們選擇信仰的原因之一，就是發(fā)現(xiàn)了靈魂深處的那份孤獨(dú)感。品味孤獨(dú)不是對寂寞的一種宣泄，而是穿透了浮華云層迷霧的覺醒。我很喜歡雪師說的那句話：“真正的孤獨(dú)是一種境界，是超越了自己的生存環(huán)境之后，才可能產(chǎn)生的?！蔽覀兓蛟S無法改變時代的浮華，但是我們可以給自己的靈魂尋找一份寧靜的棲息地。
從小我在熱鬧的環(huán)境中，就會產(chǎn)生一種莫名其妙的失落感。這除了我的性格本身之外，還有一個原因是源于爺爺?shù)乃劳觥Ｔ谖?歲的那一年，爺爺因胃癌離世。他的離世是我人生中第一次接觸死亡。在醫(yī)院里，爺爺度過他人生的最后階段。據(jù)說，他斷氣不夠一個小時，就被送進(jìn)了冰冷的太平間。按照傳統(tǒng)文化的說法，這樣的做法很殘忍。但是每個人的如何離去，似乎是福報的一種注定。爺爺臨終前，我沒有在身邊。待我再次見到他時，他已被供奉在供臺上的香爐前。淡淡的檀香味沖撞著屋內(nèi)每一個空氣分子，念佛機(jī)里傳來了“阿彌陀佛”的聲音，讓原本就孤寂的屋子更加凄涼了。我獨(dú)自坐在堂屋的沙發(fā)上，望著供臺上的爺爺，他也望著我。那一刻，我才真正的意識到爺爺走了。爺爺?shù)碾x去除了留給傷心之外，更多的是我對死亡的認(rèn)識。從那一刻，我便皈依了佛教。我所謂的皈依，不是指的單純的形式上的。在我的皈依意識里，更多的是對佛教文化的敬畏，對宇宙真理的認(rèn)知。我想，也是因?yàn)檎J(rèn)知了死亡與無常的原因，我的性格中才會多了一份不太愛計較的東西。
許多大德都會說死亡是最好的老師。在死亡與無常的面前，人會更好的認(rèn)清楚這個世界，也會更好的認(rèn)清楚自己。其實(shí)，死亡不單單指的個體生命的消失，同樣也在說某一件事情的結(jié)束。在我們的日常生活中，無時無刻不在發(fā)生死亡的故事，無時無刻不在變化著因緣。就在當(dāng)下，我們的體內(nèi)就有無數(shù)的細(xì)胞在生，無數(shù)的細(xì)胞在死。包括我們的思想意識，每一秒每一分鐘都在發(fā)生著改變。
這個世界太大了，每個人就是一個獨(dú)立的個體世界。我們能夠在彼此獨(dú)自的世界里相遇，是一件不容易的事情。大大的世界，小小的相遇，能夠同行是生命中最應(yīng)該珍惜的事情。但是，在我們的生命中，有些人注定會死在昨天的記憶里。如果我們能彼此活在對方的記憶中，那么，這是我們相互之間的榮幸。
寫于2018年8月2日廣州帽峰山
