接著昨天的說。

今天來說從色香味中的“味”如何衡量一個人是否成熟。

簡單來說，味就是食物進到口中之后的，人們的感受，是好吃還是不好吃，因人而異。

成熟與否也一樣，你和這個人相處之后，整體感受如何？好相處還是不好相處？也是因人而異。

因人而異就產(chǎn)生了判斷成熟與否的的差異性，怎么理解呢？這里有個向下兼容的原理。

比如說：A成熟度80%，B成熟度60%，C成熟度40%。

C和B、A相處，C會感覺很舒服，因為B、A比C成熟。

B和A、C相處，B會感覺和C不太舒服，和A舒服，原因同上。

有點類似田忌賽馬的模型。

田忌賽馬

這就是差異性的產(chǎn)生的原因，和職位、年齡高低無關(guān)。

成熟度如果差異不大，大家就會容易小圈子，相對成熟的那個就成了小組織的非職權(quán)領(lǐng)導(dǎo)。

如果差異太大，就會產(chǎn)生勢能，如果沒有利益沖突的兩方，就會產(chǎn)生相吸，比如一見鐘情，義結(jié)金蘭或者職業(yè)投靠等等。如果有利益沖突，就容易口舌相爭，反目成仇，甚至老死不相往來。

那這個成熟度的勢能是怎么產(chǎn)生的呢？

閱歷是其中一個主要方面，但是并非閱歷越多，因為每個人的起點不一樣。

起點不一樣？大家不都是從娘胎里出來的么？

這個原因就深了，進到娘胎里之前，你的閱歷是什么？這個閱歷又給你帶來了什么樣的習(xí)慣、價值觀和成見？

為啥有些孩子打小就說大人的話，而有些成年了還是非常的幼稚？有人說家庭教育促成的，但是你想想毛主席“為中華崛起而讀書”是誰教出來的？是他中農(nóng)身份的父親？當(dāng)然不是。

萬般帶不走，唯有業(yè)隨身。

這個“業(yè)”就是人在閱歷中留下來的習(xí)慣、價值觀和成見，這也可以說是某種程度上的“人生的意義”。