一、開(kāi)個(gè)頭真難
一件新生事物，欲在衰老的國(guó)度立足，十分困難，更別說(shuō)還要發(fā)展。即便如今，連剛?cè)雽W(xué)的幼兒園孩童都會(huì)說(shuō)：我們是有著五千年文明史的泱泱大國(guó)，中華文化博大精深云云。
事實(shí)上，幼兒園孩童無(wú)辜躺槍。他們所表達(dá)的自信和自豪，正是并非生而知之的孔孟之道在古老國(guó)度中積習(xí)成俗的普遍現(xiàn)象。
教育精髓若此，所有人從識(shí)字時(shí)起，就在無(wú)數(shù)個(gè)歷史悠久的老例中一直尋規(guī)、修補(bǔ)、循環(huán)，而絕不敢于主動(dòng)放手求新；除非被逼上絕途，才想起要回頭。
由此可見(jiàn)，在文明古國(guó)搞變革之艱難。故而在此奉勸諸君：還請(qǐng)少罵150年前的奕訢、慈禧、曾國(guó)藩、李鴻章之流；如果是已經(jīng)擁有一人之下、萬(wàn)萬(wàn)人之上地位的所謂人上人，你愿意主動(dòng)接受新概念、搞改革么？
答案能夠確定：對(duì)照如今養(yǎng)藏獒、曬貂皮、懷抱哈兒巴的成功人士；看看他們的言論和姿勢(shì)，你或許就能體會(huì)到奕訢、慈禧、曾國(guó)藩、李鴻章的不凡，似也并不乏韋廣鄭的風(fēng)度。
閑言少敘。與洋務(wù)派對(duì)立的清廷頑固派，他們有自己截然不同的觀點(diǎn)；不但認(rèn)為中國(guó)不貧弱、不落后，并且還宣稱：大清統(tǒng)治，法度紀(jì)綱燦然大備，豈特遠(yuǎn)過(guò)宋元與明，直將駕漢唐而上之。
這是江淮鹽運(yùn)使方溶頤反對(duì)開(kāi)展洋務(wù)救國(guó)的折奏；方大人的牛皮，簡(jiǎn)直要吹到銀河系之外的宇宙空間里去。清廷變革或不變革，發(fā)展或不發(fā)展；既便餓殍遍野，反正絕不至于讓鹽運(yùn)使方大人吃沒(méi)鹽的淡菜。
可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)頑固派的觀點(diǎn)與言論，已到愚不可及的地步。他們對(duì)世界格局和國(guó)情時(shí)勢(shì)渾然不知。幸虧還不懂宇宙結(jié)構(gòu)，不然會(huì)弄個(gè)余周珍禮出來(lái)也未可知。
二、兩派爭(zhēng)鋒：天文算學(xué)館
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，兩派爭(zhēng)論一直未停。最激烈的一次，是關(guān)于設(shè)立天文算學(xué)館的爭(zhēng)論。奕訢等人的思想和意識(shí)，還算開(kāi)明進(jìn)步。
奕訢主持在同文館內(nèi)添設(shè)天文算學(xué)館的宗旨，就是想把它做為引進(jìn)、研究西方科學(xué)文化與科學(xué)技術(shù)的一個(gè)窗口。
不料，奕訢等人的主張，得到頑固派極力反對(duì)和阻撓；說(shuō)什么：科甲正途，是讀孔孟之書(shū)、學(xué)堯舜之道，何必習(xí)為機(jī)巧，專明制造輪船、槍炮之理？
并且，頑固派還上奏道：立國(guó)之道，尚禮儀而不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心而不在技藝云云。
現(xiàn)在看來(lái)，所謂天文算學(xué)館，就是如今學(xué)院的理工科班。奕訢們有什么錯(cuò)？這是劃時(shí)代的文化革新與學(xué)術(shù)進(jìn)步。其偉大意義，并不亞于后來(lái)的民元革命與五四運(yùn)動(dòng)。更可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的頑固派，簡(jiǎn)直到了愚昧無(wú)知、不可理喻的境地。
對(duì)此，洋務(wù)派給予強(qiáng)烈的反擊和批駁。雖然取得名義上的勝利，但到天文算學(xué)館報(bào)名應(yīng)試的學(xué)子，卻寥寥無(wú)幾。
當(dāng)時(shí)的歷史條件下，由于中國(guó)傳統(tǒng)觀念根深蒂固，社會(huì)惡習(xí)厚重難改；慈禧太后又在兩派之間大玩政治手腕、施行平衡之術(shù)；故而，使洋務(wù)派對(duì)新穎思想的推廣，十分艱難。李鴻章因此曾一再感嘆。
李鴻章和他的老師曾國(guó)藩，雖然一生極力推崇宋明理學(xué)，但他們并不是墨守成規(guī)、盲目樂(lè)觀的腐朽老頑固；兩人頗具憂患意識(shí)。他們雖以國(guó)學(xué)的教條修身養(yǎng)性、處世低調(diào)，但處事卻十分積極、拼搏、奮進(jìn)；頗具道家無(wú)為而無(wú)所不為的風(fēng)格。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)初期，曾國(guó)藩逝世。但他的操行言論，對(duì)洋務(wù)派領(lǐng)袖包括皇家權(quán)要人物在內(nèi)的一些主要人物，都有著深厚、深刻的感染與影響。
因此可以說(shuō)：為晚清政局和當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)帶來(lái)一時(shí)輝煌的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，正是道家思想光輝中積極有益一面的發(fā)揚(yáng)與展現(xiàn)。下面的論述將逐步溯源求本，追索洋務(wù)派思想誕生的文化淵源。
三、艱難實(shí)踐，艱苦創(chuàng)業(yè)
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)初期，洋務(wù)派的實(shí)踐思想概而論之就是：發(fā)展新式的近代軍事工業(yè)，實(shí)現(xiàn)他們的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。
奕訢在奏折中說(shuō)：
治國(guó)之道在于自強(qiáng)，自強(qiáng)方能外強(qiáng)；觀今日之世界局勢(shì)，自強(qiáng)之要在于強(qiáng)兵，強(qiáng)兵須先利器云云。
李鴻章在奏折里也說(shuō)：
自強(qiáng)之道，莫如習(xí)外國(guó)利器；習(xí)外國(guó)利器，莫如覓制器之器；師其法而不必盡用其人；欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成、藝可精，而才亦可集云云。
所謂制器之器，就是先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備。他繼續(xù)強(qiáng)調(diào)：欲覓制器之器，更須建立教授技藝的機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)自己的制器之人。
李鴻章對(duì)科技的認(rèn)識(shí)，比奕訢更為深刻：科技著重在于培養(yǎng)技術(shù)人才，在于研制先進(jìn)的制造利器的機(jī)器設(shè)備。
而其之所謂制器之器，亦并非獨(dú)指制造槍炮的軍事設(shè)備，而還包含有開(kāi)發(fā)、制造民用產(chǎn)品和民用商品的機(jī)械設(shè)備。
奕訢和李鴻章等人的見(jiàn)解和方針，相對(duì)大清當(dāng)時(shí)國(guó)情而言十分客觀，也是當(dāng)下必須解決的要?jiǎng)?wù)。他們的思想，為洋務(wù)派初期的強(qiáng)國(guó)政策定下基調(diào)。
1861年，以曾國(guó)藩倡辦的安慶內(nèi)軍械所為開(kāi)端，中國(guó)近代史上轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，由此掀起展開(kāi)。
除此之外，洋務(wù)派巨頭興辦的軍事工業(yè)還有如下幾個(gè)：
其一，李鴻章在上海創(chuàng)辦江南制造總局，也稱江南機(jī)器制造總局；簡(jiǎn)稱滬局。滬局是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的兵工廠，主要制造槍炮彈藥等軍火。供應(yīng)南北洋各軍隊(duì)。
其二，李鴻章在南京創(chuàng)辦的金陵機(jī)器局，也稱江寧機(jī)器局；簡(jiǎn)稱寧局。寧局主要制造大炮、子彈及火藥；主要供應(yīng)李鴻章的淮系各軍隊(duì)。李鴻章上調(diào)直隸總督之后，寧局由湘系接管。
其三，左宗棠在福州創(chuàng)辦福州船政局，又稱馬尾船政局；簡(jiǎn)稱閩局。閩局是當(dāng)時(shí)中國(guó)規(guī)模最大、設(shè)備最齊全的船舶修造廠。主要生產(chǎn)、制造、維修民用船只和軍用艦船。
其四，在奕訢的支持下，崇厚在天津創(chuàng)辦的天津機(jī)器局，又稱天津軍火機(jī)器局；簡(jiǎn)稱津局。崇厚是清廷專管通商的大臣。津局后來(lái)由李鴻章接管，主要生產(chǎn)子彈火藥，是北方最大的兵工廠。
其五、張之洞在漢陽(yáng)創(chuàng)辦湖北槍炮廠，亦即近代著名的漢陽(yáng)兵工廠。該廠是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，由洋務(wù)派新秀張之洞與德國(guó)軍火商共同創(chuàng)建，設(shè)備技術(shù)先進(jìn)，規(guī)模較大；經(jīng)營(yíng)自給自主。主要生產(chǎn)槍炮彈藥。
中國(guó)近代軍隊(duì)，主要依靠裝備漢陽(yáng)造，完成了國(guó)內(nèi)各個(gè)時(shí)期的軍事使命。
唐都浪子《近代國(guó)學(xué)大廈的坍塌》之：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
