【原文】
? ? ? 五曰：先王有大務(wù)，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之所以分也。使獐疾走，馬弗及至，己而得者，其時顧也。驥一日千里，車輕也；以重載則不能數(shù)里，任重也。賢者之舉事也，不聞無功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖為之任也。
? ? ? 冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新谷熟而陳谷虧，凡有角者無上齒，果實(shí)繁者木必庳，用智褊者無遂功，天之?dāng)?shù)也。故天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必虧。先王知物之不可兩大，故擇務(wù)，當(dāng)而處之?？住⒛?、甯越，皆布衣之士也，慮於天下，以為無若先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。有便於學(xué)者，無不為也；有不便於學(xué)者，無肯為也。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達(dá)？何為而不成？故曰：“精而熟之，鬼將告之?！狈枪砀嬷玻熘?。
? ? ? 今有寶劍良馬於此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復(fù)。欲身之安也，名之章也，不亦難乎！甯越，中牟之鄙人也?？喔谥畡?，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣?！卞冈皆唬骸罢堃允鍤q。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥?！笔鍤q而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以甯越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？
? ? ? 養(yǎng)由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕於其師。明日往朝其師。望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕。”尹儒反走，北面再拜曰： “今昔臣夢受之?！毕葹槠鋷熝运鶋簦鶋艄糖锺{已。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣，此其所以觀後世已。
【通譯】
? ? ? ? 先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎惡的一定能除掉，這是功成名立的原因，平庸的君主卻不是這樣，有了大事卻不能消除妨害它的因素，這是他不能成功的原因。能不能消除妨害事務(wù)的因素，這是賢和不肖判然不同的原因。
? ? ? 假使獐飛快地奔逃，馬是追不上它的。但是不久就被捕獲，這是因?yàn)樗鼤r時回頭張望。驥日行千里，是因?yàn)檐囕p，拉重載就一天走不了幾里，是因?yàn)樨?fù)擔(dān)重。賢明的人做事，決不是沒有成效，但是名聲不能顯赫、福澤不能傳及后世，是因?yàn)橛杏廾敛恍さ娜俗隽怂耐侠邸?/p>
? ? ? 冬夏兩季不能同時形成，野草與莊稼不能一起長大，新糧成熟陳糧就必已虧缺，凡是長角的動物就沒有上齒，果實(shí)繁多的樹木一定長得低矮，思想偏狹的人做事就不會成功，這些都是自然的定則。所以天子做事情，不做得很完美，不做得很極端，不做得很圓滿。完美就會轉(zhuǎn)向缺損，極端就會轉(zhuǎn)向反面，滿盈就會轉(zhuǎn)向虧失。先王知道事物不能兩方面同時發(fā)展壯大，所以對于事務(wù)要加以選擇，適宜做的才做。
? ? ? ? 孔丘、墨翟、寧越，都是沒有地位的讀書人。他們就天下所有事務(wù)考慮，認(rèn)為沒有比先王道術(shù)冉再重要的，所以就日夜學(xué)習(xí)。據(jù)說孔丘墨翟白天背誦經(jīng)典研習(xí)學(xué)業(yè)，夜里就親眼見到了史王和周公，當(dāng)面向他們請教。他們用心如此精探，還有什么做不到?還有什幺辦不成?所以說：“精心習(xí)熟，鬼將告知。”并不是真的有鬼神告知，是因?yàn)榫牧?xí)熟啊！假如有寶劍良馬，人們一定會把玩起來不知滿足，觀賞起來不覺疲倦。而對于嘉言懿行，卻稍加嘗試就不再鉆研實(shí)行。這樣做，還想使自身平安，名聲顯揚(yáng)，不是太困難了嗎？
? ? ? ? 寧越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛勞，對他的友人說：“怎樣做才能免除這種痛苦呢?”他的友人說：“做什么也比不上學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)三十年就可以顯達(dá)了?！睂幵綈偅骸白屛矣檬迥陙韺?shí)現(xiàn)。別人休息，我不敢休息；別人睡覺，我不敢睡覺?！睂W(xué)了十五年，周威公拜他做了老師。箭的速度很快，射程卻不超過二里，因?yàn)樗w一段就停了下來。步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因?yàn)槟_步不停。如果憑寧越的才干，又長久不停地努力，他成為諸侯的老師，難道不正應(yīng)該嗎?
? ? ? 養(yǎng)由基和尹懦都是精通技藝的人。楚國朝廷中曾有一個白色的神猿，楚國善射的人沒有一個人能射中，楚王就請養(yǎng)由基來射它。養(yǎng)由基拿著弓箭去了。還沒開弓，實(shí)際上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就應(yīng)聲墜落。由此看來，養(yǎng)由基具有在射中目標(biāo)以前就能從精神上把它射中的技藝。尹儒學(xué)習(xí)駕車，學(xué)了三年仍無所得，為此很苦惱。夜里做夢，夢見從老師那里學(xué)習(xí)秋駕的技藝。第二天去拜見老師。老師看見他，就說：“我從前并不是吝惜技藝舍不得教你，是怕你還不可教授。今天我將教給你鍬駕的方法?！币柁D(zhuǎn)身后退幾步，向北再拜說：“這種技藝我昨天夜里在夢中已經(jīng)學(xué)了?！彼认蚶蠋煍⑹鲎约核鶋舻降?，夢到的正是秋駕的技藝。以上述兩位士人，可算是能學(xué)習(xí)了，可以說沒有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚(yáng)名后世的原因啊！
【學(xué)究】
? ? ? 立志不在于做到極致，而是持續(xù)的堅(jiān)持，這是這篇文章的核心。
? ? ? 這篇文章用辯證的方式來描述事物的兩面性，也就是說一種絕對對立的狀態(tài)不可能同時存在，所以選擇了這個，便需要放下另一個，才能獲得平衡。無論學(xué)習(xí)或者做事，要做到與眾不同，必須有清晰的目標(biāo)和堅(jiān)持的實(shí)踐，才能獲得。想一蹴而就的話，總是欲速則不達(dá)。
? ? ? 通篇文章沒有太多高深的理論，只有平實(shí)的描述。告訴我們所有事的成敗都在于一個人平和的心態(tài)，有了這個便不再糾結(jié)，這便是立志的精髓。
