徐愛啊徐愛，都說他是王陽明之顏回，他除了跟老師跟得緊，對老師無限崇拜這一點和顏回相似，學識哪里及得上顏回之萬一！學習是行動反射，只問自己要怎么做！在圣人文章字里行間糾結，給圣人糾錯，正是學習之大忌！
【愛問：“‘道心常為一身之主，而人心每聽命?！币韵壬弧柾浦苏Z似有弊。
先生曰：“然。心一也，未雜于人偽謂之道心，雜以人偽謂之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。程子謂‘人心即人欲，道心即天理’，語若分析，而意實得之。今曰‘道心主，而人心聽命’，是二心也。天理人欲不并立，安有天理為主，人欲又從而聽命者？”】
徐愛問：“朱熹說：‘讓道心常為一身之主，而人心每聽命于道心。’用先生的‘精一’論來看，朱熹的話錯了?！?/p>
徐愛這是繼續(xù)前幾天的問對：“昨以先生之教推之格物之說，似亦見得大略。但朱子之訓，其于《書》之‘精一’，《論語》之‘博約’，《孟子》之‘盡心知性’，皆有所證據(jù)，以是未能釋然?！庇窒肓藥滋欤X得朱熹錯了。記不得當時討論內(nèi)容的同學可以往前翻，我們的第【10】篇筆記。
王陽明回答說：“是的。人沒有兩個心，心只是一個心。沒有夾雜著人欲就叫道心，夾雜著人欲就是人心。人心如果歸于正道就是道心，道心如果偏離了正道就是人心，起初并非有兩個心。程頤說‘人心即人欲，道心即天理’，從字面上看似乎是將心分開來說了，而實際上是一個心的意思。而朱熹的說法：‘道心為主，人心聽命’，就說成兩個心了。天理人欲并不并立共存，就這一個心，心里要么是天理，要么是人欲，哪有一個天理在那為主宰，而人欲又聽命于天理的呢？”
這段公案，給朱熹批了一個“錯”。我們要看看朱熹的上下文，再說回幾天前的話題，看看朱老師到底是怎么說的。
語出朱熹《中庸章句序》：
“心之虛靈知覺，一而已矣，而以為有人心、道心之異者，則以其或生于形氣之私，或源于性命之正，而所以為知覺不同，是以或危殆而不安，或微妙而難見耳。然人莫不有是形，故雖上智不能無人心，亦莫不有是性，故雖下愚不能無道心。二者雜于方寸之間，而不知所以治之，則危者愈危，微者愈微，而天理之公卒無以勝人欲之私矣。精則察乎二者之間而不雜也，一則守其本心之正而不離也。從事于斯，無少間斷，必使道心常為一身之主，而人心每聽命焉，則危者安、微者著，而動靜云為無過不及之差矣?！?/p>
這是朱熹原話，白底黑字的原文，第一句——心一而已矣，心只有一個！
所以朱熹不僅根本就沒有說有兩個心，而是鮮明地開門就說只有一個心。
接著說：“那為什么人們以為有道心、人心的不同呢？因為人心是生于形氣之私，形，是形體，身體的欲望，氣是氣稟，出生時稟受了什么樣的氣質(zhì)性格，這都形成你的人心。道心呢，是源于性命之正，天命之謂性，率性之謂道，人性本原。有形氣之私的人心，有性命之正的道心，都在你心里，權重不一樣，外物刺激不一樣，所以有時是人心惟危，危殆不安，有時是道心惟危，微妙難見。
“但是，人人都有形體氣稟，所以上智之人，也不能沒有人欲之心。人人都有天命之性，所以下愚之人，也不是就沒有道心。這人心道心，都在同一個心里，就在方寸之間。如果你不懂得約束自己，治理自己的心，那危殆的人心，就越來越危殆；那微妙的道心，就越來越微弱。天理之公，就勝不過人欲之私了。
“所以要惟精惟一，精，就是要省察天理人欲，一點也不要間雜，要精純；一，就是一心不二，守其本心之正，一點也不要偏離。時時刻刻惟精惟一的省察，一點也不要間斷。一定是以道心為主宰，人心要聽命于道心，這樣，危殆的人心，安心下來，微妙的道心，愈加顯著，則無論是一動一靜，說話做事，沒有一點過頭的，也沒有一點不到位的，分毫不差，這就是中庸之道！”
朱熹老師說得多么清楚明白，振聾發(fā)聵！徐愛完全曲解了朱熹的意思，又拿去問王陽明。從這一段，我們又可看到，之前徐愛問王陽明，說朱熹的“精一”是格物窮理。王陽明回答說：“‘精一’本自與吾說吻合?！边@里我們看到，朱熹對惟精惟一的解說，和王陽明“精是一之功”是完全一致的。朱熹并沒有用精一去解釋格物，只是在這個地方說了格物，在另一個地方說了精一，徐愛把不同地方的話，從它的上下文語境中抽離出來，在放到自己設定的另一個語境中去比對。
所謂理學心學的紛爭，從朱熹陸九淵鵝湖之辯開始，雙方從來就沒有他們相互顯得的那么大分歧，往往只是角度不同而已，你聽誰的都對，根本不需要去辯誰對誰錯。
徐愛啊徐愛，都說他是王陽明之顏回，他除了跟老師跟得緊，對老師無限崇拜這一點和顏回相似，學識哪里及得上顏回之萬一！顏回的學問修養(yǎng)，是孔子都佩服他，不遷怒，不二過，聞一而知十。徐愛是聞十而不能知一！學習是行動反射，只問自己要怎么做！在圣人文章字里行間糾結，給圣人糾錯，正是學習的大忌！
我的《傳習錄》學習參考書目：
《傳習錄 明隆慶六年初刻版》，王陽明撰著，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》，中華書局
《王陽明全集》，上海古籍出版社
《禮記訓纂》，朱彬 撰，中華書局
