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西方的家庭結(jié)構(gòu)
在家庭結(jié)構(gòu)方面，西方大多以單純的核心家庭為主。核心家庭，便是通常所說的小家庭，由一對年輕的夫妻開始，而以一對年老的夫婦結(jié)束。其特色說明如下：
一、由一對開始以一對終了，夫妻與未婚子女同住
這種由一對（年輕夫妻）開始、以一對（年老夫婦）終了、夫妻只與未婚子女同住的家庭結(jié)構(gòu)便是核心家庭的特色。
二、男女結(jié)成夫妻稱為一對，與子女共組核心家庭
核心家庭指的是夫妻和自己的子女，并不包括自己的父母在內(nèi)，因為已婚子女不再與父母同住。
結(jié)婚之后不再與父母同住，是核心家庭的另一特色。
三、子女成人陸續(xù)結(jié)婚離去，老夫老妻成年老一對
只能照顧下一代，很難奉養(yǎng)上一代，造成“快快樂樂地成家，孤單寂寞地收場”，這成為核心家庭的又一個特色。
中國的家庭結(jié)構(gòu)
中國的家庭結(jié)構(gòu)，則以復式家庭為主干，通常由祖父母、父母和子女三代所組成，結(jié)婚早的，可能延伸到五代同堂。其特色說明如下：
一、由一對開始以多對終了，組成三代到五代的大家庭
中國人喜歡在結(jié)婚儀式的終了高喊“送入洞房”，所謂洞房，指的是新郎的父母家中那個特別裝扮過的新房。新婚夫妻并不離開丈夫的父母另外構(gòu)筑新家庭，而是長期居住在丈夫的父母家里，并在那里生男育女。這種由一對（年輕夫妻）開始、以多對（年老和年輕夫妻）終了、構(gòu)成三代到五代同堂的景象，成為復式家庭的一大特色。
二、女兒長大結(jié)婚離開家庭，兒子全家都住在家里
女兒長大結(jié)婚，離開父母，兒子全家都留在父母家里，等到兒子的子女長大成人，同樣把女兒嫁出去，把媳婦娶進來，這成為復式家庭的另一特色，便是通常所說的男系家庭。
三、一家人能自立但不分開，祖父母亡故才能分家
中西方家庭制度
在家庭制度方面，我們認為西方家庭好比有限公司，而中國人的家庭則比較近于無限公司。茲分別說明如下，以供參考。
中國復式家庭制度的好處
一、三代人互相照顧，大家都得到好處
二、經(jīng)濟上獲得支持，成家立業(yè)有保障
三、彼此有更多約束，對家人更有助益
家庭倫理就成為十分重要的規(guī)范?！皞悺钡囊馑?，是做好定位，確定家庭中每一位成員的位置；“理”表示各人應該遵循的原則，并且理應如此，不得擅自變動。一家人相處，各有定位，各有原則，彼此合理相待，在互相協(xié)助、互相依賴中，各人恪盡應負的責任。
中國的家庭倫理，以父子有親、夫婦有別、長幼有序為三大主軸：
一、父子有親：父母和子女充滿了可貴的親情，父母慈愛而子女孝順，大家一起努力，以光宗耀祖，使一家人都有面子
二、夫婦有別：夫妻同樣重要，必須將體力、性格、情緒各方面的差異做合理的調(diào)適，務求互相配合，共同合作，以實現(xiàn)彼此的愿望
三、長幼有序：確立禮讓的基礎，以長幼定次序，減少爭執(zhí)，避免互相爭奪，增進和諧的氣氛
復式家庭弊端
大多由于人多嘴雜，大家的意見很難達成一致，加上個人自由、獨立自主的觀念趁機而入，使很多年輕人結(jié)婚前便私自發(fā)誓，婚后不和父母住在一起，就算勉強維持復式家庭的形式，也是貌合神離。
首先是婆媳不和，兒子夾在中間，不知如何是好，以致父子之間也產(chǎn)生矛盾；
生育子女之后，更由于兩代之間的教養(yǎng)觀念不同，很不容易取得一致，因而會出現(xiàn)鬧意見、斗意氣的狀況，以致家庭倫理遭到嚴重破壞，從而使復式家庭面臨更大的挑戰(zhàn)。
親子關(guān)系取決于家人的觀念，無論是家庭結(jié)構(gòu)還是形式，實際上都是觀念的產(chǎn)物。如何教養(yǎng)子女？在子女的幼小心靈中應注入什么樣的觀念？事實上這些因素足以影響子女的一生。
我們認為，復式家庭的優(yōu)點和弊端都是由人的觀念來決定的。
大家都往好處想，也向好處做，優(yōu)點就出現(xiàn)了；而若大家都往壞處想，又向壞處做，弊端自然會不斷產(chǎn)生。
所以，從小接受良好的教養(yǎng)，端正結(jié)婚、成家、立業(yè)、教養(yǎng)子女的觀念，形成正常而良好的復式家庭，當然是人類理想的生活方式。
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自我反問
現(xiàn)在，我們暫且停下來，看看我們自己的家庭是不是給人一種不中不西的感覺？因為近百年來，我們腦海里充滿了“融合中西，取長補短”的念頭，總覺得自己的缺失要借重西方的長處來加以改善。結(jié)果卻由于“知中不知西”、“知西不知中”甚至“中西都不很了解”，以致使兩種觀念混雜而難以融合，矛盾無法調(diào)和，搞成今天這個樣子，還自認為現(xiàn)代化。我們最好能正本清源，先把自己的觀念弄清楚，再把西方觀念的來龍去脈也好好研究一下，以便找出真正適合我們的合理親子關(guān)系。
一、合理的親子關(guān)系取決于良好的婚姻關(guān)系
二、婚姻基礎影響親子關(guān)系
三、親子關(guān)系中父母的角色分配
只有父母雙方在子女面前表現(xiàn)出一致性，子女幼小的心靈才能夠知所遵循，并在學習中逐漸養(yǎng)成習慣。
最可怕的莫過于父母中的一方以犧牲對方來討好子女。換句話說，就是用出賣對方的方式來爭取子女的歡心。
我們常常聽見做媽媽的恐嚇子女：“再不聽話，等爸爸回來，就知道皮痛了！”
此時母親最好改用這樣的說法：“爸爸在外面，工作又累又辛苦，你（們）希望他回家來看到你（們）就生氣嗎？”子女一定回答“不希望”。母親接著說：“這樣很好，我會告訴爸爸，你（們）今天很乖，也不希望爸爸生氣，以免傷了身體。所以我們現(xiàn)在要做一些改變，把這種情況調(diào)整過來，好不好？”
分工合作，最方便有效的原則是父嚴母慈。
還沒有結(jié)婚的男女朋友，最好記住“愛情沒有條件，而結(jié)婚應該有條件”這句話。好好考慮雙方的實際狀況，預先虛擬一下，結(jié)婚之后可能產(chǎn)生哪些問題、有哪些可能后悔的地方，事先加以避免，以增加婚姻的穩(wěn)定性，這對未來的親子關(guān)系，也能添加一些好的營養(yǎng)。
已經(jīng)成家的夫妻，最好應明白“男女同權(quán)不同質(zhì)”的道理。盡管雙方都擁有同等的權(quán)利，卻由于男女有一些先天的不同，所以男女會扮演不一樣的角色，不必完全求同，這對于改善親子關(guān)系，更具有良好的作用。
