"但行好事，莫問前程"，初聞于(清)《增廣賢文》，后又于(南宋)《名賢集》內(nèi)所見，再據(jù)經(jīng)考證，最早應(yīng)源于(五代)馮道之文《天道》：“但知行好事，莫要問前程"。

自五代到南宋再至清朝，歷久千年，流傳不止。

現(xiàn)在讀來，亦生感慨，謂為"金玉良言"自不為過。

“自身要多做義舉，做好當(dāng)下，而不要牽掛往后的發(fā)展"。

意易懂，遵行難。

現(xiàn)今時代科技的篷勃發(fā)展，在帶來物質(zhì)生活顯著提高的同時，亦升華了人類無窮的欲望，迷失了前行的方向。于是就造成了物質(zhì)生活與精神生活的失衡，造成了：重結(jié)局，輕過程。重經(jīng)濟(jì)，輕文化。人變成了沒有精神生活與情感生活的單純技術(shù)性與功利性的動物。

司馬遷于《史記》中曾引用一句諺語："天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往"。人對于物質(zhì)生活的追求，無可厚非。但單純執(zhí)著于滿足物質(zhì)享受，急功近利追逐利益，拋起碼的良知與道德而不顧，活生生地便變成了動物的模樣。

流著涎水，羨慕別人過著奢侈的生活，發(fā)著無謂的牢騷噓嘆著世界所有的不公平。卻不知道別人繁華背后所付出的艱幸，也不知道他們雖然享受榮華富貴的同時，其實(shí)也有著不可言及的苦惱，你看到的只是別人的風(fēng)光，只及表面，未及觸底，自有些膚淺。

其實(shí)在別人的眼中，你亦是一道風(fēng)景。在你生活的下面，還有一些受困于生存所累的大眾。你平實(shí)無憂的日子，也是他們仿照和追求的目標(biāo)。

"比上不足，比下有余“，表述的不一定就是消極的表現(xiàn)，放棄掉那些虛渺與不靠譜的幻想，腳踏實(shí)地過好每一天，做好每件事，莫給自已留下遺憾。

現(xiàn)今的社會浮燥而又虛幻，處于其中，就像一湖無根的浮萍，隨波逐流。

你唯一能做的，盡量于偶駐之際好好欣賞周邊的風(fēng)景，不放棄汲取歲月的營養(yǎng)與精華，去其糟粕，沉淀下來。莫被陰暗的一面蒙敝了雙眼，迷失了心靈。

但行好事，不忘初心。求安于行，莫問前程。

如此甚好。