南無阿彌陀佛。與師兄們共勉：
我們在發(fā)法義和師父開示的時候，要盡量把通篇的全文一起發(fā)。而不能只截取其中一部分。
完整的一篇文章（或一段音頻），一定有一些前后段、有問有答、有因有果、有一個整體語境、有根本和枝末、有主有次、有廣有略——這些方面是必須認(rèn)真對待的。
從開示的法義本身來看：
如果隨意截取而沒有認(rèn)真考慮通篇大局，那所截取的部分就有可能并不是這篇文章的主題思想，它有可能只是為了說明主題思想而設(shè)的輔助——甚至是反顯說明——這就非常有可能曲解了這段文字本身在整個大語境、通篇之內(nèi)而看才能正確理解的真正含義。所以，為了避免這種情況的出現(xiàn)，還是通篇全發(fā)為妥。
就算有些文章比較長、前后段也大，不方便全文都發(fā)，那在截取時也最好要把含有前后語意關(guān)系的、有主次關(guān)聯(lián)的若干段落整體發(fā)完。
如果看到某一段文字覺得好，不去找來全文，而只單單看到這樣截取的內(nèi)容就滿足、就分享了——這其實(shí)有隱患。什么隱患？因?yàn)槲淖植煌暾?，就有可能是被斷章取義了。
從尊師重教的角度來看：
一個是很有可能冤枉了師父的原意。為什么是有可能？因?yàn)榻厝≌叩慕嵌群鸵盟厝〉膬?nèi)容來表達(dá)的意思有可能并不是師父所說開示當(dāng)篇的主題。要說明一個主題，往往會有對時、對機(jī)、事由、過渡、分析、結(jié)論等等，如果只取其中一項(xiàng)而忽略其他，那整個鏈條就不完整了，這就很有可能直接障礙了第三方對師父的開示整體意思的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會。
另一個說起來，還有些不尊重師父。為什么這么說？所謂截取，就必然不完整、有段落缺失，而有可能導(dǎo)致師父的意思被曲解（如上）。則雖然其行為本身可能沒有不尊重師父之心，但是卻有可能出現(xiàn)了這樣的結(jié)果。
再一個，也要看出這樣的行為背后的一些東西。比如，作為弟子，在“紀(jì)律性”方面，有沒有提升的空間？自己隨性隨個人喜好而隨意截取師父的開示的時候，心里有沒有大局觀念？
當(dāng)然，這還是就群內(nèi)圈內(nèi)小范圍地說，即使沒能正確分享，影響也還不會太大?？墒侨绻甑礁鼜V大的角度來看一下，學(xué)佛人（尤其是身居教位者）如果不能把世尊出世本懷認(rèn)識清楚，沒有教判概念、沒有宗的意識，沒有通篇全局的概念來學(xué)教一代佛法，就和上面說的“斷章取義”式地分享差不多沒有兩樣了。
只是“我喜歡”“我有緣”而截取式地學(xué)習(xí)、分享，以為“我知道的這些”就是終極真理了——其實(shí)，這種行為本身就已經(jīng)曲解了佛的本意。佛的本意是什么？是慈悲，是救度，是五乘齊入，是“望佛本愿，意在眾生一向?qū)７Q彌陀佛名”。
但是如果沒有全局觀、沒有宗的意識、沒有教判概念，很容易（事實(shí)上）就搞了一個大雜燴，結(jié)果好好的佛法被搞成一團(tuán)漿糊——美其名曰學(xué)佛，其實(shí)并沒有搞清“我是何機(jī)”“何法為勝”“何為佛的本意本懷”——如果這樣嚴(yán)格嚴(yán)肅地來看，無數(shù)人表面上雖然學(xué)佛，事實(shí)上卻并沒有摸到門路的。
再回到小范圍分享中來看，如果沒有大局概念，只是拿師父的部分開示來證明“我的意思是對的”，而不能領(lǐng)會師父開示中更廣大更深入的角度、更豐富細(xì)密的意思，就很容易局限住自己的眼光，也容易和其他師兄起一些不必要的爭論和矛盾（尤其是念佛和學(xué)習(xí)，即“解”和“行”的關(guān)系上，不能透徹理解）。這就有點(diǎn)偏頗了。
當(dāng)然，這只是個人的一點(diǎn)閃念，具體的教判的概念和知識、宗的意識及定義和種種詳細(xì)的法義，師父的開示中早已明確和清楚地講過了。期待和師兄們共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。
目前能做的，就是先把截取式地轉(zhuǎn)發(fā)法義這種習(xí)慣改掉。還是盡量完整地轉(zhuǎn)發(fā)為妥。
當(dāng)然，以上更多是從“解”的方面來說的。從落實(shí)到“行”的方面來看，念佛人當(dāng)然都是“自信教人信、真成報佛恩”，無論自行還是勸他，最終還是要落實(shí)到“一向?qū)７Q彌陀佛名”。如果是為解而解，為學(xué)而學(xué)，為勝他而學(xué)，自己反而不能落實(shí)稱名本身，這肯定也不對。可是話又說回來，果然是學(xué)對了，是真正依止上人和師父而學(xué)，是絕對不會解行混淆、只解不行的。所以，法本身不會有問題，一旦有什么不如法的狀況出現(xiàn)，出問題的肯定是自己。
上人和師父教我們“解行并進(jìn)”，解和行絕對不會有沖突。那會不會有人說“我只要行，無需再解”了？這又是另一個話題了，本文不作展開。當(dāng)然先簡單一點(diǎn)說，我們不能否認(rèn)（甚至更要承認(rèn)和鼓勵）只教人念佛的正確性和必要性?？墒牵绻荒苷_認(rèn)識到法義學(xué)習(xí)的概念和范圍是廣大的、不能認(rèn)清法義學(xué)習(xí)的整體意義和重要性，把解和行（學(xué)習(xí)和念佛）的關(guān)系理解成是兩塊，甚至認(rèn)為這是對立的兩塊，那就太簡單、武斷和粗暴了。
以上，淺顯的一點(diǎn)思考，和師兄們共同討論、共同進(jìn)步。
南無阿彌陀佛。
