? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 楹聯(lián)文化
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 權(quán)映嘉 3160108114
? ? ? “楹聯(lián)”又稱對(duì)聯(lián)、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。
? ? ? 楹聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》），這要算中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。
? ? ? 楹聯(lián)可以根據(jù)用途、內(nèi)容、字?jǐn)?shù)、修辭技巧以及聯(lián)語(yǔ)來(lái)源這五種方式來(lái)分類。楹聯(lián)有四大要求：一、字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。三、要詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為「虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)」，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。
? ? ? “一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉，詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我愴然涕下;
? ? ? 諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)氣爽，岳州城東道巖疆，潴者?流者?峙者?鎮(zhèn)者?此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?”
? ? ? 這是岳陽(yáng)樓上的一副楹聯(lián)，根據(jù)楹聯(lián)分類，此聯(lián)可以稱作名勝聯(lián)。這為清末貴州知府竇垿所題。上聯(lián)縱向論史，歌頌岳陽(yáng)樓人文，用詩(shī)詞人物典故;“杜少陵五言絕唱”是指唐代詩(shī)人杜甫詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無(wú)一字，老病有孤舟，戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！薄胺断Ｎ膬勺株P(guān)情”是指范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“先憂后樂(lè)”中的“憂”、“樂(lè)”兩字?！半泳┌?gòu)U俱興”是指“滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興”。呂純陽(yáng)即古代傳說(shuō)中的八仙之一呂洞賓，相傳他曾三過(guò)岳陽(yáng)樓，有醉戲美女的傳說(shuō)。以設(shè)問(wèn)引出與岳陽(yáng)樓有關(guān)的四位歷史名人及傳說(shuō)人物，又引用陳子昂《登幽州臺(tái)》中“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，給人一種悲愴悠遠(yuǎn)之感悠悠歷史，浩浩江水，抒發(fā)不勝感慨。下聯(lián)橫向?qū)懢?，極言洞庭湖水勢(shì)，描述岳陽(yáng)樓及洞庭湖四周的景物。洞庭湖為潴，揚(yáng)子江為流，巴陵山為峙，岳州城為鎮(zhèn)。下聯(lián)末句設(shè)問(wèn)，“此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?”含無(wú)窮意蘊(yùn)，耐人尋味。聯(lián)語(yǔ)用排比、鋪陳和當(dāng)句自對(duì)等手法，由人及地，由古及今，從不同的角度有層次、全面、完整地表現(xiàn)了事物和道理，一人一事、一層一迭地反映出有關(guān)岳陽(yáng)樓的佳話和四周形勢(shì)景象，揭示了岳陽(yáng)樓之所以著名而雄偉的原因。上下聯(lián)文的照應(yīng)關(guān)系，貫穿始終。聯(lián)中重復(fù)用了四個(gè)虛字“耶”和“者”，對(duì)于調(diào)整對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的氣勢(shì)、表達(dá)作者的感情，起到了很好的作用。上聯(lián)最后一個(gè)字為“下”，是仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字是“來(lái)”，是平聲，符合對(duì)聯(lián)要求，平仄相合，音調(diào)和諧。這聯(lián)有十一個(gè)分句，一氣呵成，不完全拘于格律，全聯(lián)節(jié)奏鏗鏘，氣韻流轉(zhuǎn)，汪洋恣肆，自成格調(diào)。讀來(lái)大氣磅礴，鼓舞人心。
? ? “人從宋后少名檜;我到墳前愧姓秦。”此聯(lián)位于在越王廟正門上，根據(jù)楹聯(lián)分類，此聯(lián)可以稱作名勝聯(lián)，哀挽聯(lián)。相傳，秦大士與著名文學(xué)家袁枚等人，一起游覽杭州西湖。大家一起游覽了三潭印月，便沿著蘇堤來(lái)到岳墳，一眼就看到岳飛墓前秦檜夫婦的跪像，便七嘴八舌地議論一番。袁枚發(fā)現(xiàn)秦大士一臉的尷尬，故意和他開玩笑地說(shuō)：“秦公，我們今天來(lái)作副對(duì)聯(lián)吧。我出上聯(lián)，你對(duì)下聯(lián)。如何?”還沒(méi)有征得他的同意，就出了上聯(lián)：“人從宋后羞名檜?！鼻卮笫考t著臉，隨口對(duì)道：“我到墳前愧姓秦?！贝寺?lián)之妙，妙在題岳墓而無(wú)一字道及岳飛，只從秦檜一面著筆，以奸相秦檜之被人唾棄，反襯民族英雄岳飛之受人仰懷，有明修棧道，暗度陳倉(cāng)之妙。聯(lián)語(yǔ)中含有自嘲之意，同時(shí)還表達(dá)了對(duì)岳飛的敬仰之情。上聯(lián)最后一個(gè)字為“檜”，是仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字是“秦”，是平聲，符合對(duì)聯(lián)要求，平仄相合，音調(diào)和諧。
? ? ? 楹聯(lián)并不是全都很正式，此外還有一些趣聯(lián)，比如蘇軾和佛印的謔聯(lián)。蘇軾一天遇見佛印，正巧河邊的狗在啃骨頭，便出了上聯(lián)：狗啃河上（和尚）骨，佛印聽見便不爽，把帶有蘇軾詩(shī)的扇子丟在河中，又出了下聯(lián)：水流東坡詩(shī)（尸）。
? ? ? 楹聯(lián)具有很高的文化價(jià)值，它是漢字語(yǔ)言文學(xué)一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。作為一種生命力的藝術(shù)形式，即使是在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，依然散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
