在中國的歷史上，性曾經(jīng)是一個(gè)讓人躲之不及的污名化的詞。但是不管社會發(fā)展到哪一個(gè)階段，性都是一個(gè)客觀存在。因此《世界性權(quán)宣言》指出：性教育應(yīng)該是“一個(gè)終生的過程，從出生一直貫穿整個(gè)人生。”方剛的著作《給孩子好的性教育》提出了一個(gè)新的理念，即：賦權(quán)型性教育，對幼兒園的孩子，小學(xué)生，中學(xué)生，大學(xué)生進(jìn)行性教育，帶領(lǐng)他們思考和辨別，讓他們做出對自己和他人最好的、最負(fù)責(zé)任的性選擇能力，并且可以在不受限制的情況下做出選擇。
賦權(quán)型性教育基于兩大理論：反后現(xiàn)代主義和建構(gòu)主義。后現(xiàn)代主義主要是批評傳統(tǒng)的、正統(tǒng)的宣傳，反對權(quán)威，反對統(tǒng)一道德，鼓勵(lì)思想自由，鼓勵(lì)多元價(jià)值取向和創(chuàng)新。建構(gòu)主義理論是關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是基于學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)生成意義，建構(gòu)理解的過程，而這一過程往往是在社會文化互動中完成的。注重以學(xué)習(xí)者為中心。該理論認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境及社會文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。該理論應(yīng)用于賦權(quán)型性教育，主要體現(xiàn)在教育方法和教育理念上。在教學(xué)方法上，要創(chuàng)設(shè)適用的情境，比如情景劇和案例，采用進(jìn)行同伴教育，對相關(guān)話題和熱點(diǎn)進(jìn)行討論，讓受教育者擁有做出負(fù)責(zé)任行為所需要的技能。
作者指出，性教育不能單純進(jìn)行性生理教育，也不能是單純的性健康教育，而應(yīng)該涵蓋心理、生理、文化、社會等。關(guān)于性別教育，賦權(quán)型性教育強(qiáng)調(diào)三個(gè)核心：要顛覆社會性別刻板印象，避免對性別貼標(biāo)簽，比如男生應(yīng)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等，女生應(yīng)溫柔、細(xì)心等；提出社會性別平等，特別提出男性要參與家務(wù)；要進(jìn)行性別多元的教育，因?yàn)槊總€(gè)人都具有的三種性別，即上天分配的生理性別，個(gè)人性取向的心理性別和TA人認(rèn)可的社會性別，其中個(gè)人性取向因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬咸魬?zhàn)了普通大眾的接受限度，在一些國家是不受法律保護(hù)的，是受歧視的。性別教育應(yīng)包括對個(gè)人的性別實(shí)踐基于支持的教育，比如：接受暖男和假小子。
中國現(xiàn)有的性教育以規(guī)訓(xùn)型為主，在教育過程中，傳遞出的是性恐懼，對“早戀”進(jìn)行圍追堵截，對性別高度貼標(biāo)簽。不論是幼兒園，還是中小學(xué)，還是高校，性教育基本普遍缺乏，在少之又少的教育中，內(nèi)容陳舊，觀念落后。依據(jù)《國際性教育指導(dǎo)綱要》，《歐洲性教育標(biāo)準(zhǔn)》，《綜合性教育框架》，賦權(quán)型性教育的內(nèi)容應(yīng)滿足三個(gè)條件：性與性別有關(guān)的知識都應(yīng)該講，不應(yīng)該有所取舍;學(xué)生自稱不感興趣的內(nèi)容，要講;有爭議的事物一定要講。
作為一名賦權(quán)型性教育者，要具有開放的價(jià)值觀，善于接受新的思想，尊重多元價(jià)值觀，教育過程中主要起到組織者，引導(dǎo)者的作用，以學(xué)習(xí)者為中心，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考、成長，切記不能以權(quán)威者的身份進(jìn)行規(guī)訓(xùn)型性教育。做一名合格的賦權(quán)型性教育者，需要自我成長，要清理自己的性價(jià)值觀，就是把自己放空，因?yàn)槲覀兊男詢r(jià)值觀在規(guī)訓(xùn)型的教育下基本已定型。幾十年性文化的影響，自我革命不容易。要清理自己的性別觀念，接受性別多元論。要全面提升自己的知識體系，既要有獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力，又要有獨(dú)立思考的習(xí)慣，做到終身型學(xué)習(xí)。 構(gòu)建包含生理學(xué)，心理學(xué)(尤其是發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué))和社會學(xué)的知識體系。審視并改變自己對兒童和青少年的態(tài)度，重視青少年的認(rèn)知水平。教學(xué)態(tài)度方面，除了增強(qiáng)個(gè)人的智慧外，特別要注重的是抗壓能力，因?yàn)橘x權(quán)型性教育會招受來自家庭，學(xué)校和社會的強(qiáng)大壓力。
持續(xù)成長的家長才是合格的家長。家長要了解監(jiān)護(hù)權(quán)與賦權(quán)的關(guān)系，賦權(quán)不是剝奪監(jiān)護(hù)權(quán)，監(jiān)護(hù)權(quán)和賦權(quán)不是相互矛盾的。因?yàn)榧议L的監(jiān)護(hù)是為了維護(hù)孩子的權(quán)利，是為了保護(hù)孩子，是讓孩子有能力走自己的路，找自己的方向，最終與父母漸行漸遠(yuǎn)。
學(xué)校的任務(wù)是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。戀愛是每一個(gè)人都避不開的生活經(jīng)歷，一個(gè)人有什么樣的人生觀，會直接影響到戀愛觀。同時(shí)，一個(gè)人的戀愛經(jīng)歷也也會反作用于一個(gè)人的人生觀。所以，戀愛觀和性教育應(yīng)該是學(xué)校教育的內(nèi)容，是學(xué)校教育不可推卸的責(zé)任。沒有性教育的校園，是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的校園，是不稱職的校園。賦權(quán)型性教育的目的是讓孩子學(xué)會自我保護(hù)的知識，擁有對自己負(fù)責(zé)的能力，減少對自己的傷害。對于傳說中的問題少年，教師的任務(wù)是幫助孩子培養(yǎng)一個(gè)興趣，轉(zhuǎn)移孩子的注意力。 對于“早戀”，管是不起作用的，重在引導(dǎo)。個(gè)人認(rèn)為，“早戀”是人對TA人美好的向往，是有發(fā)現(xiàn)美的能力的體現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)美，喜歡美是正常人的反應(yīng)。引導(dǎo)的好，“早戀”也不一定會影響學(xué)習(xí)，有時(shí)會起到激勵(lì)人奮進(jìn)的作用。在人生觀沒有基本定型之前，對美好的事物(人)的喜好會變化，只要不會受到傷害，有時(shí)鼓勵(lì)一下也是可以的。如果一個(gè)孩子沒有發(fā)現(xiàn)美的能力，是應(yīng)該更讓父母擔(dān)心的。
近幾年來，性侵受到全民關(guān)注，但在關(guān)注性侵犯的同時(shí)，守貞教育，青少年的權(quán)利被剝奪等思潮或做法讓人擔(dān)憂。反性侵教育時(shí)要關(guān)注以下內(nèi)容：性是美好的，全身都可能成為被性侵的目標(biāo)，性侵教育不能過分敏感，不能讓人處于緊張與焦慮之中，防性侵教育一定把生命放在第一位，什么東西都不能大過生命，所有性別都可能會受到性侵，在防性侵的同時(shí)也不要去做一個(gè)施害者，要關(guān)注人格全面成長。要學(xué)會正確區(qū)分兒童期的性游戲。兒童期的時(shí)候，大部分的孩子都會基于性好奇，探索自己和他人身體，所以性游戲是普遍存在，如同小孩子過家家一樣，不要過度夸大性游戲的危害。對于師生戀要區(qū)別對待。
關(guān)于同性戀的問題，因?yàn)橹袊鴽]有把同性戀合法化，所以是需要慎重的問題。由于社會的包容性增大，人們對于TA人更加尊重，媒體也更敢于發(fā)聲，大家現(xiàn)在看到同性戀多了，聽到關(guān)于LGBTI的故事也多了。對于LGBTI，學(xué)校教育和社會都應(yīng)該學(xué)會接納多樣性，包容多元性，讓那些愿意做自己的人在安全的環(huán)境下，幸?？鞓返厣睢W(xué)校性教育中，對于LGBTI，重點(diǎn)是尊重，接納多元性。 酷兒理論也指出，性別認(rèn)同和性取向不是天然的，而是通過社會和文化過程形成的。性傾向，性別實(shí)踐都是在變化的，不是僵死固定的。在青春期可能會出現(xiàn)階段性的性別認(rèn)同問題，但是更多的人在成年之后會趨向于穩(wěn)定的，正常的性別取向。所以宣布出柜應(yīng)非常慎重，在宣布前要仔細(xì)考量，不要著急。
作者提供的實(shí)用方法。小學(xué)性教育要避免社會性別刻板印象的強(qiáng)化。有的時(shí)候，生命教育，成長教育，挫折教育，男女平等的自強(qiáng)自立教育，可能比老師精心設(shè)計(jì)的性教育更能發(fā)揮教育的作用。中學(xué)性教育中，愛情觀，婚姻觀是不可回避的內(nèi)容。愛情和婚姻都是美好的，但是要讓受教育者明白愛情和婚姻也是有不確定性的，有時(shí)也是脆弱的。因?yàn)閻墼谝黄鹗切腋５?，因?yàn)椴粣鄱珠_也是正常的。對于“早戀”，孩子們更容易接受的方式是：因?yàn)槿说纳砀哌€在變化，對世界的看法，對人生的看法會隨著我們的見識增多而變化，所以我們的愛情也可能是不固定的。大學(xué)性教育中，指導(dǎo)學(xué)生如何更好地談戀愛，如何正確的地處理戀愛關(guān)系，應(yīng)該是必不可少的內(nèi)容。欣喜的變化是，各個(gè)學(xué)校的學(xué)生守則中都去掉了因?yàn)閼賽鄱鴷艿教幏值臈l款。元旦前，一位老師在課堂結(jié)束的時(shí)候，一個(gè)女同學(xué)走到講桌前，給老師送了一包喜糖，告訴老師說自己元旦要結(jié)婚了。老師驚喜地接受了喜糖，并和全體同學(xué)一塊兒給女學(xué)生送去了祝福。
所以作為一名賦權(quán)型性教育者，要了解目前中國的性教育現(xiàn)狀，理解并接受賦權(quán)型性教育理念，要具有開放的價(jià)值觀，尊重多元價(jià)值觀，教育過程中主要起到組織者，引導(dǎo)者的作用，以學(xué)習(xí)者為中心，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考、成長。受傳統(tǒng)文化的影響，中國的性教育發(fā)展不是那么迅速，但是讓人欣喜的變化會越來越多，人們會以更加開放的心態(tài)去接納以前可能不愿接納的事物。道路雖長，且走且開闊，且走且有驚喜。
紙上談來終覺淺。中國的性教育，需要行動者。
