他是媽媽的爺爺，他出生在云南的一個少數(shù)民族山區(qū)里。
那時是舊社會，媽媽的爺爺家很窮。當時的社會分為地主階級、富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)，而媽媽的爺爺家屬于最低級的貧農(nóng)，也就是說他們只有較少土地部分或大部分租用其他土地所有者的土地耕作，并交納地租。在那樣的環(huán)境下，農(nóng)民處處受到壓迫，吃不飽，穿不暖。
媽媽的爺爺家有五個兄弟，而他是第四個，由于媽媽的爺爺非常勤勞，學(xué)手藝也很認真，在五個兄弟中手藝學(xué)得最好，因此媽媽的爺爺繼承了祖?zhèn)鞯哪窘呈炙嚒５搅私夥乓院?，媽媽的爺爺成為了附近村莊名聲赫赫的木匠大師，人們都稱他為“大師傅”。
他的木匠手藝很有特點。所以，做出來的木工都比其他木匠做得好，那些生活富裕的人總是請他去幫忙蓋房，做犁，還有許多木質(zhì)家具。
因為他總是幫地主家蓋房子，幫地主家做了很多工，所以地主家給了他一塊地，讓他去耕種。
他做的犁有一個特點，就是在犁的上面刻一個很小的“十”字樣的形狀，而且他做的手法和其他人不同，做工比其他木匠精細，做出來的犁也比其他木匠做出來的牢固。
有一次，附近村莊的人偷了他的犁，他在一次去集市回來的途中，看見一家人正在耕地，他仔細一看，發(fā)現(xiàn)那家人耕地用的犁，做工和手法很像他被人偷走的那張犁，于是，他走近看了看，發(fā)現(xiàn)那真的是那被人偷走的犁。
他問那家人為什么要偷他的犁，但那家人卻不承認犁是他們偷的，反而說他大白天是不是要搶犁。于是，兩家人爭論不休，最終媽媽的爺爺請來了保長來講理，當眾指出了那個刻在犁上的“十”字樣的形狀，偷犁的那家人看到證據(jù)擺在眼前，啞口無言，最終要回了犁。
還有一次，媽媽的爺爺要去買鹽，在走山路的過程中，遇到了山賊，他們拿著刀要媽媽的爺爺交出身上的錢，媽媽的爺爺不給他們錢，他們就搜身，結(jié)果沒搜出錢來，原來，他背著一個他自己制作的木架子，他就是怕在途中遇到山賊，在木架里面開了一個小洞，他把錢藏在了那個小洞里，再做了個木塞塞在洞里，所以，山賊沒有找到。
他做木工非常追求完美，無論是做木碗、木勺子、木瓢、木桶，還是做木家具，他都要在上面仔仔細細的雕刻上一些花草、動物等花紋。他還會做花窗，花窗的圖案十分好看，各式各樣的……
他不僅木工工作認真，還常常教導(dǎo)媽媽和媽媽的兄弟姐妹們，做人要看從小，無論做什么事都要認真，要踏實。直到現(xiàn)在媽媽都還記得他的教誨，媽媽也經(jīng)常這樣教育我。
雖然現(xiàn)在社會經(jīng)濟條件很發(fā)達，什么桌子啊、柜子啊等等都有各種各樣的花樣，但在我的家鄉(xiāng)現(xiàn)在仍然還保留著以前媽媽的爺爺?shù)窨痰挠镁摺?/p>
