親愛的同學(xué)們：

大家好！我要演講的題目是《為手賦能》。

雨巷詩人戴望舒曾有一首詩這樣吟唱

? ? ? 我把全部的力量運在手掌
　　貼在上面，寄與愛和一切希望，
　　因為只有那里是太陽，是春，
　　將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，
　　因為只有那里
? ? ? 我們不像牲口一樣活，

? ? ? 螻蟻一樣死……

是的，手最值得吟誦。多年來我總是忘不了父親的那雙手，這是一雙從泥土里生長出來的手，厚實、粗糙，結(jié)滿厚繭，爬滿裂口；這還是一雙在漫長黑夜里摸索著爬向黎明的手，盡管傷痕累累，仍然捧著饑餓和屈辱，甚至是絕望，最后在一次放木排中歸于了泥土。我也忘不了母親的那雙手，這是一雙從來沒有停止勞作的手，布滿青筋，雖然單薄卻沒有過女人的細膩溫柔。這雙手今年八十有余，依然在鄉(xiāng)下種地、喂雞，養(yǎng)活自己殘存的日子。

“民生在勤，勤則不匱”，是他們的生命信條，他們“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，希望用自己的雙手締造出幸福的生活，可他們永遠都不明白的是，無論他們怎么驅(qū)使自己的雙手，他們所期待的生活從來沒有來臨過。他們永遠都不知道他們的手不是在勞動而是在勞役！

我想起了這樣一雙手，400多年前那個叫布克的瑞士鐘表匠所關(guān)注的手。

公元1560年布克來到埃及，當(dāng)他用他那雙做鐘表的手撫摸金字塔巨大石塊，觸摸到到嚴密得都插不進刀片的縫隙后斷言：金字塔是由一群快樂充實的自由人建造的。

布克的斷言自然無人相信，要知道在很長的一段歷史時期內(nèi)，人們一直都認為金字塔是三十萬奴隸的杰作，是他們的血淚鑄就了人類文明史上的奇跡。但布克憑借自己的人生經(jīng)歷對自己的判斷堅信不疑，作為出色的鐘表制作大師，他因為反對羅馬教廷被捕入獄。在獄中，他被強迫要求制作鐘表，完不成任務(wù)就會有生命的危險?？墒撬麩o論如何用心，也做不出誤差只有十分之一秒的鐘表，而未入獄前，布克在自己的店鋪里，隨意都可以制作出誤差率僅百分之一秒的鐘表。后來布克成功越獄，他重操舊業(yè)，又能夠輕而易舉地制作出誤差率只有百分之一秒的鐘表。布克由此推斷金字塔如此精細，又如此宏偉，單單是一群奴隸的話，是不可能成任務(wù)的，建造金字塔的人一定是自由人。

令人驚奇的是，四百年之后，埃及最高文物委員會通過考古證明，建造金字塔的人就是一群自由農(nóng)民和手工業(yè)者。是自由為他們的雙手賦予了創(chuàng)造，賦予了靈巧，是自由創(chuàng)造了人類歷史上的建筑奇跡。試想，一個被壓迫、被奴役的、被控制的靈魂，怎么可能有愛，有熱情，有創(chuàng)造！

我們羨慕瑞士人的手，羨慕德國人的手，我們還羨慕日本人的手，我們贊嘆他們手下那一件件產(chǎn)品的精美，贊嘆其精湛的工藝，贊嘆其過硬的質(zhì)量，可誰能解這精湛中的匠心？

周國平曾對話德國大使，試圖探尋德國造的秘密。對話中他們解說“工匠精神”就是“對你做的事情、對你做的工作有一種熱情，熱愛你的工作，有一種敬畏之心?！倍鵁崆榕c熱愛的又如何產(chǎn)生呢？那就是擺脫了生存的物質(zhì)束縛與思想綁架的充分自由，一個終日為生計發(fā)愁，一個連說錯話都害怕被懲罰的人，怎么可能對自己被迫從事的工作產(chǎn)生愛呢？

我們大聲呼喚“工匠精神”，我們尋求“工匠”培養(yǎng)的捷徑，在政策上為培養(yǎng)“大國工匠”的職業(yè)技術(shù)教育提供傾斜，然而多年過去了，不僅“大國工匠”仍然寥寥無幾，職業(yè)技術(shù)教育也是每況愈下。因為我們不敢深究根源，我們不敢甚至沒想過去打破體制對我們的束縛，我們不敢呼吁國民的公平社會保障，我們每個人希望面對熊一樣追擊的生存危機自己是跑在前面的那一個。于是，我們每天都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、每天都如履薄冰，我們的每一根神經(jīng)都緊繃著，生活得卑微又猥瑣，這樣的手怎能成為工匠之手！

遠祖因為直立解放了雙手，人類成了萬物之靈長；而現(xiàn)在，我們又站在了歷史的新起點上，需要我們把全部的力量運在手掌，貼在上面，寄與自由，寄與愛和一切希望，讓每個人的手都能擺脫奴役，更有愛，更創(chuàng)造，使勞動成為人人熱愛的生活！

讓我們?yōu)槭仲x能！謝謝大家！