? ? ? “古者包棲氏之王天下，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！?br>
? ? ? “仰則觀象于天”，古人夜觀天象，因?qū)Υ笞匀挥钪娴挠^望而惑，故，古人以天為尊，仰天，敬天，探索出“規(guī)則”一說。觀天文地理，我們可以發(fā)現(xiàn)，我們非常細(xì)微，也許在國度中，我們是一方霸主，主宰著這個(gè)條框中的一切，自詡為最好生物物種，可是放大于整個(gè)世界，我們僅是某個(gè)國的一員；放于地球，我們的珠穆朗瑪峰山脈只是一個(gè)點(diǎn)；放于太陽系、銀河系亦或是我們已知的那個(gè)宇宙，我們細(xì)微的毫無可細(xì)，浮世三千，我們僅是一?？床坏降膲m埃罷了。
? “俯則觀法于地”，我們通常講“國有國法，家有家規(guī)”，“無規(guī)矩不成方圓”等等。古人注重“禮”，“禮崩樂壞”故春秋戰(zhàn)國開啟?？梢姡瑢?duì)于秩序，古人從未輕泯；秩序的重要性有則不顯，無則山崩地裂。觀秦國到秦朝的轉(zhuǎn)變，是法的盛行的促使；觀秦朝二世即滅的史實(shí)，是法濫用的后果。古講“君為舟，民為水，水能載舟亦能覆舟”。于此，我認(rèn)為“法為水，國為舟，一樣水可載舟亦可覆舟”。
? “觀鳥獸之文與地之宜”，在很長一段時(shí)間，包括我們的初中課本一直講“進(jìn)化論”。在那個(gè)時(shí)候，我一直有一個(gè)疑問：既然我們是由進(jìn)化而來，為何，如今的大猩猩，猴子便不再進(jìn)化？方不可他們懶惰了？似乎從始至終就沒有時(shí)間機(jī)會(huì)去進(jìn)化吧?？尚Χ譄o奈。近幾年，科學(xué)家們似一夜之間講“進(jìn)化論”推翻，推翻之時(shí)，似乎“上帝造人”“女媧造人”“偷吃禁果”等神話傳說也一下被印證為事實(shí)。其實(shí)，在我們未知的領(lǐng)域，大自然顯得無比神秘。老子講：宇宙似乎一位主宰者，他精密控算著整個(gè)宇宙的運(yùn)行，我們?nèi)缫槐P棋的棋子，可動(dòng)也僅為被動(dòng)。故講“道”，即“道可道，非常道。名可名，非常名?！钡?。細(xì)觀鳥獸：啄木鳥有驚人的“后舌”，螞蟻有驚人的智慧與協(xié)調(diào)，穿山甲有無懈可擊的鎧甲，眼罩，耳塞等等。似乎一切都冥冥之中天注定。
? “遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。八卦誕生且延續(xù)于今，神秘奧妙只可意會(huì)不可言傳。
? 人類的渺小無以毫計(jì)，天之大無以萬億光年來計(jì)，浮世三千，吾為塵埃，從古至今，學(xué)古通今，天人究問，天人合一，以和為貴，古古今今。
