很久之前看金庸先生采訪，先生提到自己在創(chuàng)作過程中，寫著寫著故事走勢往往由人物自己決定，已經(jīng)由不得作者了，小說人物如活生生地站在作者面前說話、行事。一直很羨慕金庸先生這種創(chuàng)作狀態(tài)，把人物寫活，讓人物自己把故事講下去。
最近有一部韓劇《偶然發(fā)現(xiàn)的一天》，以漫畫人物自我意識覺醒，想要改變配角命運為主題展開故事，題材很新穎、很驚艷。
感覺這部劇仿佛是編劇在小說或故事創(chuàng)作的"人物塑造"過程中，遭受了創(chuàng)作危機或創(chuàng)作沖擊而引發(fā)的靈感。作為一個時時關(guān)注小說、劇本寫作的觀眾，這部戲也帶給我不小的沖擊。小說人物產(chǎn)生自我意識，拼命想要違背作者意志，而且還會在場景以外的時空里自由行動。這不正是我夢寐以求的寫活人物的創(chuàng)作狀態(tài)嗎？可惜這部偶像言情劇到底主要目標(biāo)是讓主人翁們談戀愛，一直到故事的結(jié)尾，神秘的作者大人始終沒有現(xiàn)身，故事也沒有去探究或者揭曉漫畫人物自我意識覺醒過程、作者的寫作歷程及起到的影響作用等等。
相比《偶然發(fā)現(xiàn)的一天》，2017年李鐘碩同類漫畫人物題材《W-兩個世界》，作者或漫畫人物同時存在在兩個空間，并且還能互通、互相影響。比如漫畫主人翁拼命想要活下去，而作者拼了命也要把他弄死，不惜幻化成上帝視角、隱形人、故事人物去制造事故、意外甚至謀殺。作者和筆下人物的對抗很有意思，寫作時如果能跟作品人物互動到這種程度，也是一種幸福。
下面找?guī)讉€我比較喜歡的作家，以他們的部分作品人物為例，探討一下如何讓人物自己把故事講下去，怎樣讓小說人物產(chǎn)生自我意識。
酷愛寫微驚悚言情小說的尾魚大大最近剛剛完結(jié)的龍骨焚箱，比起她以往作品，由于是怨氣撞鈴、三線輪回、七根兇簡、西出玉門的終結(jié)篇，亦是數(shù)部作品中的集大成者，更加因為龍骨焚箱的主角山鬼集團，家大業(yè)大，人丁鼎盛，所以出場人物有前幾部作品的幾倍多。因此在人物塑造上頗顯出作者尾魚的深厚功底。首先想說說神棍，神棍在前幾部里輪番打醬油，日常賣萌，偶爾給緊張劇情下點輕松佐料調(diào)調(diào)氣氛。到了龍骨焚箱，他就頗有當(dāng)家作主、凌駕主角之勢?？粗窆鞯某砷L，就像看著一個呆呆愣愣、聽命于作者擺布的生硬角色，慢慢蛻變?yōu)闀约鹤呗?、自己哭、自己笑還會推動劇情往前走的活生生的人。仔細(xì)推敲后，發(fā)現(xiàn)作者做了幾件重要的事情：
第一件，給人物定基調(diào)。
這個動作很關(guān)鍵，就像雕塑師想要打造一個人物，他要先做一個模子；畫家畫一個仕女，一般先打個草稿，勾勒出人物的輪廓。在模子或輪廓基礎(chǔ)上進一步修畫，后面的創(chuàng)作不容易走偏。
以龍骨焚箱中的神棍為例，如果看過前四部，相信神棍早就已經(jīng)活靈活現(xiàn)地蹦跶在面前。而即使沒看過之前的作品，在這部小說里作者對他的描繪也是不遺余力。小說的開頭就由神棍為引帶出"箱子"概念，而作者一開始就給神棍定了幾條基調(diào)——神經(jīng)、神奇、神邏輯以及特立獨行的人生目標(biāo)。
人生目標(biāo)決定了人物會去做什么事情。
大家一起看看神棍的人生目標(biāo)。
【他（這里指神棍的朋友毛哥）這些年，交過不少奇奇怪怪的朋友，但始終覺得，說到最"神奇"，除了神棍外不作第二人想：這人多匪夷所思啊，二十來歲時就宣稱要去各處游歷、遍尋玄異故事、做靈異世界第一人，居然說到做到步履不停，但凡聽到怪異的故事傳說，就拿筆認(rèn)認(rèn)真真記在本子上，二三十年下來，積滿了幾麻袋。 】
這里描述很明顯，神棍的人生目標(biāo)就是做靈異世界第一人，所以他會因為充話費時聽到別人說了一句找箱子，便如心電感應(yīng)一般，跟著不認(rèn)識的人跋山涉水滿世界找箱子。這是神棍其人的做事宗旨，如果神棍不去做這件事情，那他就不是神棍，而是別的什么人了。
而"神經(jīng)、神奇、神邏輯"決定了神棍日常怎么行事。如他的神邏輯。
如女主孟千姿第一次遇到神棍的場景。
【逗弄這種小角色，那還不跟逗貓弄鳥似的，孟千姿笑了笑，一只胳膊撐在桌面上，以手支頤，壓低聲音，語氣神秘："不是，我這只眼里，長了兩個眼珠子。"站在邊上的孟勁松眼神無奈，胸腔里裹了團嘆息，那心情，一如當(dāng)初接到她送的眼罩和盲杖。然而更讓他覺得荒唐的是，神棍居然激動了。是真激動，一張老臉都放出光來："重瞳子！你居然有一只眼是重瞳子！哎你知不知道，上古五帝之一的虞舜就是重瞳子！還有傳說中造字的蒼頡，他是‘龍顏四目’，有重瞳的人，都是圣人哎，你知不知道？"是嗎？孟千姿的獨眼里掠過一絲茫然，她當(dāng)然不知道，她之所以沒說眼罩底下是三個眼珠子，純粹是覺得太擠了、裝不下。然而她是誰啊，角色轉(zhuǎn)換極自如的，手指已豎在了唇邊："噓……小聲點，別讓別人聽去了。"神棍的身子興奮得有點抖，聲音隨之低了八度，還真聽話："那……我能看看嗎？" 】
看到嗎？就是這么荒誕離奇，就是這么不可思議的思維模式，正常人怎么想的，對于神棍，反著來就對了。
第二件事，抓住人物塑造的三項基本原則，讓人物有脈絡(luò)。這里想借用一下變態(tài)心理診斷理論的幾條原則：
（一）主觀世界與客觀世界的統(tǒng)一性原則。因為心理是客觀現(xiàn)實的反映，所以任何正常心理活動和行為，必須在形式和內(nèi)容上與客觀環(huán)境保持一致性。
舉個大家熟悉的例子，認(rèn)賊作父的楊康。
相信不少讀者挺惋惜楊過和穆念慈的，因為他們有這樣令人不齒的父親和丈夫，所以一生過得并不順?biāo)煨腋！?br>
讓我們用統(tǒng)一性原則考量楊康這個人物，會發(fā)現(xiàn)楊康更傾向于能給他事業(yè)更好助力的金國，與從小養(yǎng)育自己長大的完顏洪烈親近，這恰恰是符合主客觀統(tǒng)一性。試想，如果楊康因為母親一句話，就徹底離背養(yǎng)他并真心疼他的養(yǎng)父，大徹大悟變成抗金英雄，那才是不正常的變態(tài)心理反應(yīng)，因為楊康的成長環(huán)境，思維模式，決定他了不可能變成俠肝義膽、驅(qū)逐韃虜?shù)乃稳?。所以人物?chuàng)作時必須考慮人物的成長環(huán)境和思維模式，不然就會寫出一個別扭的心理變態(tài)出來。
追劇《偶然發(fā)現(xiàn)的一天》，看到帥帥的男主，雖然很洗眼，但每每總有種不得勁的感覺，這個人物很空，不知道他做事的思維和基礎(chǔ)是什么。
因為他是由于女主意志突然出現(xiàn)的人物，很神秘，仿佛沒有家、沒有父母，沒有朋友，每天就生活在學(xué)校里。如果小說里有這樣的人物，寫起來必然會很辛苦，因為無論他做什么事情，都不知道對不對，都不知道為了什么。
（二）精神活動的內(nèi)在協(xié)調(diào)一致性原則。人類的精神活動雖然可以被分為知、情、意等部分，但它自身確實是一個完整的統(tǒng)一體，各種心理過程之間具有協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，這種協(xié)調(diào)一致性保證了人在反映客觀世界過程中的高度準(zhǔn)確和有效。比如一個人遇到愉快的事情卻表現(xiàn)得很悲傷，就違背了內(nèi)在協(xié)調(diào)一致性，俗稱"深井冰"。
舉個反面的例子。霸道總裁，瑪麗蘇和杰克蘇為什么上不了檔次？因為不協(xié)調(diào)、不合理，嚴(yán)重?zé)o視讀者的智商。
霸道總裁的處事準(zhǔn)則是"你是第一個敢這樣對我的女人，你引起了我的注意"。在現(xiàn)實生活中，一個不認(rèn)識的女人往總裁面前一杵，指著他鼻子罵他為富不仁，總裁肯定是馬上叫保安的，除非這總裁腦抽了或者他是抖M體質(zhì)，才會分泌多巴胺，產(chǎn)生愛慕之心。
（三）人格的相對穩(wěn)定性原則?
每個人在自己長期的生活道路上會形成自己獨特的人格。人格形成后具有相對的穩(wěn)定性。比如一個用錢很仔細(xì)的人突然揮金如土，或者一個接人待物很熱情的人突然變得很冷漠，如果我們在他生活環(huán)境中找不到足以促使他發(fā)生如此改變的原因時，我們就可以說他的精神活動已經(jīng)偏離了正常軌道。
再以神棍為例。有一場情節(jié)提到男主江煉發(fā)現(xiàn)神棍變得"怪異"。
【江煉正要回一聲"早"，鼻子忽然嗅到了什么味兒，他眼睛一下子瞪大了，不可置信地盯著神棍："你噴香水了？"神棍說："嗯哼。"還"嗯哼"，江煉真是槽多無口："你噴香水干嘛？"當(dāng)然了，大叔不是不能噴香水：一個儒雅老者，用疊得方正的手絹，再噴點古龍水，是件很讓人舒服的事兒。但神棍，一身街頭賣豆?jié){的氣質(zhì)，跟香水……格格不入好嗎?！?/p>
作者這里比喻得特別恰如其分，一身街頭賣豆?jié){氣質(zhì)的神棍突然噴起香水來了，肯定有古怪，果然后面被發(fā)現(xiàn)，原來他肚子腐爛發(fā)臭起了異變，他想用香水掩蓋。
還有龍骨焚香男主角江煉，在最后一篇番外里也描繪得很深入，體現(xiàn)了他從一而終的穩(wěn)定人格。
最后一幕，女主在大荒之境遇到彭一之墓。誰會給彭一收葬呢，必然是江煉，他雖然受過很多苦，但他有一顆柔軟的心。
這里再插一個小方法論，借用一致的語言氛圍，使人物塑造保持穩(wěn)定性。
最近有一篇評論綜藝《演員請就位》的文章，提到小說或劇本有一個特定的語言氛圍，脫離了語言氛圍單把人物拎出來，就會很怪異。
比如紅樓夢里的人物，他們就生活在那樣古香古色、女兒嬌氣的氛圍里，她們的言行姿態(tài)與環(huán)境渾然一體，形成獨特的語言審美。但如果把黛玉單獨拎出來放到當(dāng)代劇里，繼續(xù)這樣文縐縐說話，就會非常不合適。
還有古龍?zhí)赜械恼Z言氛圍也是很容易就把讀者帶入到腥風(fēng)血雨、滄桑颯爽的武俠世界里。很多人覺得古龍小說的影視劇沒有金庸小說改編的影視劇好看，因為古龍擅長心理描寫，擅長寫虛，這種寫法在小說中很美令人神往，但偏偏這種語言氛圍是很難通過鏡頭表現(xiàn)出來的。竊以為王家衛(wèi)的鏡頭比較適合拍古龍劇，第一次看王家衛(wèi)的《東邪西毒》，我一度以為拍的是古龍的小說，太像了，就是因為創(chuàng)造出來的氛圍感。
