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? 上周去拜訪了一個兄弟，他和我推薦了一個降噪耳機(jī)，他學(xué)習(xí)和聽課的時候，就會帶上這個降噪耳機(jī)，給自己預(yù)留出洞穴空間。
? ? 期間還一起交談了很多方面的主題，他的思路非常清晰，對于不少事物都有自己獨特的見解，看來洞穴空間給他帶來的認(rèn)知升級提供了不少幫助。
? ? 自己一開始也不相信一個耳機(jī)能有這么強(qiáng)大的降噪功能，在收到耳機(jī)之后試了一下，果然效果非常好，幾乎聽不到其他聲音。紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。任何事情自己親身體驗下才更有感覺，語言確實是有限的。
? ? 在戴上耳機(jī)之后，聯(lián)想起了古代知識分子一直探索的話題，是入世還是出世，小隱隱于野，大隱隱于市。這些也是一直在思考的問題。
? 主動尋求降噪，找尋自己的洞穴空間，對自己來說就是早起的時間。早上5:00點到9:00之間就是自己的洞穴空間，這期間沒有電話騷擾、沒有繁瑣的事務(wù)干擾等等。
? ? ? 中國的知識分子追求的一直是“如何建立防火墻、隔離帶，形成自己獨特的降噪防噪空間”，很多的西方知識分子也同樣如此。
? ? 比如“現(xiàn)代哲學(xué)之父”、“現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”的迪卡爾就提出了著名的洞穴空間言論。在他看來人類之所以有那么多的邪惡和欲望，就是人們都不愿意待在家里，而要出去聚會，出去制造喧囂，導(dǎo)致了各種謬誤和混亂，甚至邪惡。
? 笛卡爾認(rèn)為，高尚的生活是找一個獨屬于自己的空間靜靜待著，在這樣的空間里聽到真正的信號——在他看來就是上帝的聲音，神界的聲音——然后穿透紛繁復(fù)雜的表象，破譯這個世界的密碼，直擊這個世界的真實圖景和真實算法。這也是他哲學(xué)的一個基本主張。
? ? ? 由于笛卡爾天生體弱多病和繼承了一大筆財產(chǎn)，所以他可以長時間待在床上思考不用工作。比如他發(fā)明解釋幾何就是有一次看見一只蜘蛛在房頂上爬行。
? ? ? 他就在思考如何找到一個既簡單又有概括性的函數(shù)式或方程式來準(zhǔn)確計算、標(biāo)明這個蜘蛛在房間的位置——簡單地說，有哪幾個關(guān)鍵變量能決定蜘蛛在房間的位置。就好像那個著名的故事，牛頓被蘋果砸了，他發(fā)現(xiàn)了地球引力，好像這些牛人、巨人對世界的感知能力與普通人完全是不同的。
? ? 笛卡爾和牛頓的視野就是和普通人不一樣，我們面對的世界至少是兩重的世界，一重是“表征”的世界，也就是我們能夠感知到的世界；另一重是我們感知不到，但可以用理性去接觸的世界，而且那重世界是更根本的世界。
? 只有透過千變?nèi)f化的現(xiàn)象找到不變的算法、方程式，才可能認(rèn)識這個世界。如果我們滯留在一個千變?nèi)f化的“現(xiàn)象世界”里，接觸的材料再多、看到的現(xiàn)象再多，對于增進(jìn)認(rèn)知也是沒有作用的。
? 找到事物背后的套路和核心算法，然后不斷地刻意練習(xí)，才能變成自己本身的東西，我們的認(rèn)知才可以升級。
? ? 想要從混沌到有序，就必須要在這些看似紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后，找到一個具有統(tǒng)攝性的，萬變不離其宗的“宗”，找到背后的套路。用今天的話說就是，接觸各種各樣的現(xiàn)象和沒有相關(guān)性的信息的過程叫“互聯(lián)的過程”，甚至可以叫“過度互聯(lián)的過程”。
? ? ? 我們需要找到一個能屏蔽噪音和過度互聯(lián)的信息，給自己提供認(rèn)知的空間，在這個空間里，我們能通過對世界進(jìn)行垂直縱深式的思考，發(fā)現(xiàn)具有統(tǒng)攝性的規(guī)律、方法、原則、算法——這個空間就是“洞穴空間”。在笛卡爾看來，沒有這樣一個“洞穴空間”，認(rèn)知是無法實現(xiàn)的。
? ? 我們?nèi)缃襁@個時代不出門也能知曉天下事，不出門聚會，通過手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)也可以參與討論和交流，從而我們的專注力和注意力被嚴(yán)重割裂，這也是我們焦慮的來源之一。
? ? 在信息超載的時代，最不稀缺的是信息，而最稀缺的，是洞穴空間。
? ? 主動尋求降噪，找尋自己的洞穴空間，對自己來說就是早起的時間。早上5:00點到9:00之間就是自己的洞穴空間，這期間沒有電話騷擾、沒有繁瑣的事務(wù)干擾等等。
? ? 主動尋求降噪，打造自我的降噪機(jī)制，找尋自己的洞穴空間，捍衛(wèi)自己的洞穴空間。
