名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。生資之高在忠信，非關(guān)機(jī)巧；學(xué)業(yè)之美在德行，不僅文章。

若安山譯：名利不該去撈取的非要去撈，那么本來的福氣也終會(huì)變成禍害；窮困到最難以忍受的時(shí)候能硬挺過去，那么苦澀也終會(huì)轉(zhuǎn)向甘甜。一個(gè)人的資歷高低在于是否忠厚誠信，絕不是機(jī)關(guān)算盡；一個(gè)人的學(xué)業(yè)好壞重在德行品性，而不僅是才華文章。

生活的道理、人生的真諦，需要我們多多閱讀、多多思考，倒不是要去辨?zhèn)€對(duì)與錯(cuò)、是與否，而是將其化作一個(gè)放大鏡，以此診視自己經(jīng)歷的點(diǎn)滴，治療自己的心病，繼而去有機(jī)調(diào)理，以此使自己強(qiáng)勁茁壯起來。而我總算是發(fā)現(xiàn)，沒有經(jīng)歷過相應(yīng)的事與人，我們是不容易了悟某一個(gè)道理和真諦的。書中得來終覺淺，須知此事要躬行。

行要有理，理助強(qiáng)行，相輔相成，至于是先有道理真諦還是先有“有道”的行為舉止，這就類似“先有雞還是先有蛋”那樣的無聊命題。

《圍爐》第十則，讓我陷入久久地沉思，這則話恰是為我當(dāng)下的生活而發(fā)出來的。

文/若安山