讀《增廣賢文》，品中國傳統(tǒng)文化之金錢觀

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對于金錢，在中國傳統(tǒng)文化中是一個敏感話題，給人一種扭捏作態(tài)、欲語還休的感覺，好像需要退避三舍但最后還是知無不言，不由得感嘆人性的虛假及現(xiàn)實(shí)中的世態(tài)炎涼。下面原文奉上：

1、“錢財如糞土，仁義值千金”。猛然一看這是崇尚仁義道德的口號，非常的高大上。細(xì)細(xì)想來卻得出滑稽的結(jié)論：“仁義值一千金糞土。”令人啞然失笑！再想想其實(shí)糞土也沒啥不好，老話說得好：莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家?？尚麚P(yáng)仁義道德沒必要打擊金錢和糞土??！中國文化好像什么都要比個高低上下，人也要分三教九流，難道“高貴的人”就會和糞土劃清界限了嗎？

如果我們認(rèn)可了這句話，為了仁義拋棄世俗之物的時候，很快你就會發(fā)現(xiàn)受騙了！《增廣賢文》中很快又寫出了人心在現(xiàn)實(shí)中冷漠殘酷的一面：“貧居鬧市無人識，富在深山有遠(yuǎn)親”、“無錢休入眾，遭難莫尋親”。沒有了錢，人情冷漠，仁義何在？更莫提民間的俗語，例如：有錢能使鬼推磨；貧賤夫妻百事哀等等。

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2、再看《增廣賢文》中崇尚禮儀和經(jīng)書的文字：“積金千兩，不如明解經(jīng)書”；“白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書”。好一個愛書的人啊，可還沒來得及讓人學(xué)習(xí)模仿，《增廣賢文》就筆鋒一轉(zhuǎn)，用百般無奈的語氣告訴大家：人窮志短，有書何用？“禮儀生于富貴，盜賊出于貧窮”；“君子固窮，小人窮斯濫矣”“人貧志短，馬瘦毛長?！卑焉舷碌奈淖纸Y(jié)合可以得出下面的邏輯推理：錢好不如書好，錢好不如仁義好，于是不要吝嗇花錢買書、花錢幫助別人?？墒清X花光了漸漸變成窮人，一旦窮了就別談什么禮儀和志氣了，甚至?xí)鲞`背倫理道德的事。最后就越來越困惑，到底這個“錢”重不重要呢？

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3、最后看《增廣賢文》中崇尚安樂自在的文字：“黃金未為貴，安樂值錢多”、“貧窮自在，富貴多憂”、“人為財死，鳥為食亡”、“求財恨不多，財多害自己”。同樣的《增廣賢文》很快又拋出沒錢的窘迫無奈、世事炎涼：“有錢道真語，無錢語不真。不信看筵中酒，杯杯先勸有錢人”；“有錢堪出眾，無衣懶出門”；更有甚者“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”。

?????真實(shí)的人性有冷漠、自私、殘酷、功利的一面，《增廣賢文》淋漓盡致的描繪了人性的卑劣，可又不遺余力的宣揚(yáng)統(tǒng)治階級的所希望的“順民”的品質(zhì)，如此自相矛盾的說教，最后必然落得不能自圓其說。覺得好像一盤紅燒肉旁邊放了一坨大便，然后告訴人們它兩是一回事，呵呵，您倒胃口了吧？