作業(yè)：“功成弗居，夫唯弗居，是以不去”，相參自己的生活工作，放松心情，感悟：不居功，功真的不會離開嗎？

“疏簾卷春曉，蝴蝶忽飛來?！便逶≈髅牡某抗猓ど仙习嗟穆?，一路收聽老師昨晚講的第二講——無為無不為：本來無是非，何事爭長短。

聽老師講課，激動無比，幸福無比！老師說，這一章是講老子的方法論，的確如此。那時空隧道上記錄的，“老子與孔子”師徒傳道與求道的故事，給我們的，的確是我們得道的方法！尤其是這一課的經(jīng)文中，“是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去”這一段，老師說的方法論一定包含在價值觀內(nèi)，因為“方法論”一定是建立在價值觀的基礎(chǔ)之上。包括老師在講課過程中選用的經(jīng)典，用于經(jīng)經(jīng)相參，經(jīng)典與生活相參，這些都包含了老子的價值觀“無為而無不為”之內(nèi)。

通過老師對本章“有即是無，無即是有”重要推論的推導(dǎo)，我好像有了種感覺，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

“有即是無”，從經(jīng)典里跳出來，那就是“無為與不言”。這“無為與不言”，對于老師來說，意味著什么？首先，關(guān)于“無為”，它一定是有所為，與有所不為。不然，老子怎么會說“人之所教，我亦教之”呢？另外還有“上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之”，都足以說明有所為。

如何落實教師工作中的我“有所為”與“無所為”呢？回顧一下曾經(jīng)的“四不教”。即，學(xué)生通過自學(xué)能夠?qū)W會的不教，學(xué)生通過查閱資料，能夠?qū)W會的不教，學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)能夠?qū)W會的不需要教，學(xué)生在老師的啟發(fā)下，能夠自己學(xué)會的，也不需要教。這樣的不教，即是教師的“無為”，但這“無為”的過程，體現(xiàn)的是“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)過程中，練就了一定的學(xué)習(xí)能力。老子這樣的“無為”，與孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育思想，具有異曲同工之妙。

其次關(guān)于“不言”。即，不言之教，這不言之教，不管對于家庭還是對于學(xué)校，都要進(jìn)行“身教”啟蒙。以身教對兒童進(jìn)行啟蒙教育，這符合兒童的認(rèn)知規(guī)律?！吧纤滤А?，對于童蒙養(yǎng)正非常具有現(xiàn)實意義。關(guān)于“養(yǎng)正”，那么就要求家長、老師，應(yīng)時時處處要求自己歸于“正”。關(guān)于正，孔子有言：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！本褪菑难劬?、耳朵、嘴巴、身體嚴(yán)格的管束自己，由外在規(guī)范，薰陶自己。另外，“其身正不令而行，其身不正，雖令不從”，也是說教育是靠“身教”去影響學(xué)生。

關(guān)于“不言”，用于學(xué)校管理，力行起來，更是奇妙。在學(xué)校這個團(tuán)體里，作為校長，“有所為”一定是十分必要的，由于整個學(xué)校需要統(tǒng)一思想，調(diào)動激情，因此每個周一，召開班子會，全體教師會，都會部署工作，表揚(yáng)先進(jìn)，點(diǎn)燃激情。而當(dāng)面對具體的管理任務(wù)與對象時，“無言”真的能起作用。

關(guān)于經(jīng)常有老師上班遲到這一現(xiàn)象吧，以前總是每周開會必講，可是總是屢禁不止?？墒亲詮拿刻熘形?，我要求自己拿起話筒，組織全校師生讀經(jīng)以來，就再也不用擔(dān)心教師有遲到現(xiàn)象了。是啊，校長都在工作了，誰還好意思遲到啊！看來校長做好了，老師也就做好了，同時校長理當(dāng)走在前面，校長做好了，才有說服力呀！

一次會上，我表揚(yáng)了我們學(xué)校的張記老師班級帶得好，因為每次路過她的教室窗外，都能看到她的學(xué)生良好的秩序與學(xué)習(xí)狀態(tài)。誰知會議剛一結(jié)束，我就收到了來自張老師鄰班的一位班主任發(fā)來如下信息：

“楊校長好！感謝您在工作上給予的善意提醒，以后我會戒驕戒躁，多像身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，把班級工作做得更完善。中不中，看行動，我會一直努力的！”我想這就是不言之教在起作用。

“不言之教，無為之治”，老子的智慧取之不盡，用于教學(xué)，用于管理，都奇妙無窮。有人說，《道德經(jīng)》是精英之學(xué)，所以我想說：有成為精英愿望的人，都來讀讀老子的《道德經(jīng)》。因為“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之”。

老子智慧中，“功成弗居，夫唯弗居，是以不去”。不居功，真的無功嗎？

在此，我想到了洪濤老師。他在課堂上發(fā)起了用方言每天讀經(jīng)文的倡議，于是微信群里非常熱鬧，大家天南地北，發(fā)音千奇百怪，千嬌百媚，不亦樂乎。學(xué)員們心中或因暗喜而送花，或叫好而感慨，大家紛紛贊嘆老師有創(chuàng)意?？墒抢蠋焺t“推功于人”。

“欲先民，必以身后之?！崩蠋煱驯緛韺儆谧约旱墓谕平o了他的下屬。推功，是老師的一種情懷，是“長而不宰，是謂玄德?！蹦敲磁c老師一起工作的伙伴，不管他原來參與成度如何，我相信他以后會更加努力的。而我們學(xué)員也會更加感動于老師的這種不居功的功德，我們也十分明白老師隨時都在力行老子說的“是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢”。因此，在我們學(xué)員心中，老師功德無量。另外，我們學(xué)員感謝老師不計時間地給我們授課，他的大愛促進(jìn)了他的學(xué)員不同成度的成長，可是老師卻說，是他的學(xué)生成就了他，因此，他對學(xué)員們由衷地感激！

可是現(xiàn)實中，爭功奪名的人為數(shù)不少。尤其是在學(xué)校，評先評優(yōu)評職稱，不擇手段、弄虛作假者大有人在，可是爭來爭去，是“福兮禍之所伏”，是“強(qiáng)梁者不得其死”。到頭來，爭走和諧，爭掉了人格，削弱了團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力。

我們學(xué)校則不然，老師們“功成弗居”堪稱表率。凡牽扯到個人利益的事，大家都能表現(xiàn)出高姿態(tài)，大仁愛，可是到最后，大家都能如愿以償，皆大歡喜。并且最讓人感動的是我們學(xué)校的謙讓現(xiàn)象，評職稱有讓的，評優(yōu)秀有讓的。大家讓出了我們信陽平橋二小的好風(fēng)氣，好影響。這樣的團(tuán)隊，難道不是最優(yōu)秀的團(tuán)隊嗎？的確，這樣的學(xué)校是中國教育學(xué)會命名“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目學(xué)?！?。大家因傳統(tǒng)文化而經(jīng)典在浸潤里，因此大家明白“夫唯弗居，是以不去?！保罾冢?/p>