題記：前幾天羅輯思維公眾號推送了一篇文章：行動清單｜武志紅：我們一生的努力，是為了“成為自己”，這份清單由「得到」作者武志紅創(chuàng)作。武志紅老師認(rèn)為：人生最重要的事，就是努力“成為自己”。本篇文章是我的學(xué)習(xí)和思考，我覺得沒有所有的成為自己一說，你永遠(yuǎn)都是你自己，成為自己只是一種自我狀態(tài)的短暫穩(wěn)態(tài)而已。
武志紅：“人生由成千上萬個選擇構(gòu)成。我們最不愿意看到的狀況是，等你老了，回顧一生，發(fā)現(xiàn)最虧待的，恰恰是你自己?！?br> ——我的理解，自我是人對外屆環(huán)境的一種反饋和調(diào)整機(jī)制，是隨時隨地在變的，每一個選擇其實就是對自我的一種調(diào)整和確認(rèn)。所以，沒有所謂的虧待自己和不虧待自己，都算法的調(diào)整罷了，沒調(diào)整好自我導(dǎo)致自己遭遇人生失敗，這個是bug沒有更新成功而已，下次打補(bǔ)丁就好，沒啥可抱怨和后悔的。
1. 選擇的背后是價值觀
我們經(jīng)常說：你的所作所為決定了你是誰。這句話并不完全正確，真正的情況是：你的選擇最終決定了你是誰。當(dāng)你為自己的一切做選擇時，你就是在做自己。
- 選擇可以體現(xiàn)出來價值觀，價值觀背是人與人除了身體之外最大的區(qū)別。
2. 成為自己是選擇的結(jié)果
“成為自己”不是一句心靈雞湯，而是你在面對越來越復(fù)雜的世界時，必須擁有的狀態(tài)。只有這樣，你才能做出理性而堅定的選擇。
- 所謂的自我是不斷通過行動選擇得到確認(rèn)的，無時無刻自我都在做著微調(diào)，這些微調(diào)是我們面對環(huán)境的變化做出的相應(yīng)調(diào)整。
3. 成為自己是人本主義哲學(xué)在心理學(xué)領(lǐng)域的呈現(xiàn)
“成為自己”的提出者是人本主義心理學(xué)家羅杰斯。他通過研究發(fā)現(xiàn)，那些“成為自己”的人，都有一些共同的人格特征。比如克制的生活態(tài)度，深厚的同情心和拒絕對他人外部控制等等。這些特質(zhì)都可以讓你面對選擇的時候，保持更理智的思考方式。
- 人本主義的假設(shè)是人是最可寶貴的，這個假說其實已經(jīng)被《未來簡史》給打破了，人也是生物算法的一種而已，沒有天生的最可寶貴一說。
- 成為自己更多地可以看做是當(dāng)前社會規(guī)范下的一種最優(yōu)選擇，這不是究極的選擇。究極的選擇取決于自由意志的討論，今天不展開。
4. 自我需要在社會關(guān)系中實現(xiàn)
你要學(xué)會構(gòu)建和維系各種關(guān)系?！俺蔀樽约骸?，不是讓你自私自利，以自我為中心。恰恰相反，“自我”需要在各種社會關(guān)系中才能實現(xiàn)。
- 自我是社會關(guān)系構(gòu)建的結(jié)果，如果沒有社會或者關(guān)系，自我就沒有意義。
- 自我是個體為了在環(huán)境中生存而演進(jìn)出來的一種進(jìn)化機(jī)制，成為自己其實是調(diào)試自己以一種被社會認(rèn)同的方式調(diào)整自我。
5. 堅守界線，維持自己的獨立意志
在各種關(guān)系面前，你不僅要主動構(gòu)建和維系，還應(yīng)該堅守“自我”的界限。遠(yuǎn)離那些“你應(yīng)該如何”的建議，破除掉別人強(qiáng)加于你的意志，不管這些建議是來自于朋友、長輩還是父母。
- 社會一個人生活的環(huán)境，這個環(huán)境中存在各種關(guān)系。多種多樣的關(guān)系構(gòu)建成一個網(wǎng)絡(luò)，大網(wǎng)逃脫不了，至少給自己構(gòu)建一個小小的獨立空間。
6. 每個人都有人格面具
在成長和生活中，由于各種原因，每個人都會擁有人格面具，學(xué)會自我偽裝。你要做的，就是不管過程中有多少躊躇和顧慮，都要逐漸遠(yuǎn)離這些不真實的自我。
- 自我的偽裝和變色龍的變色是一模一樣的機(jī)理，都是為了進(jìn)化和生存，極其正常的現(xiàn)象。
- 變色龍最常用的色調(diào)其實是適用自己常態(tài)的生活環(huán)境的，所以我感覺不存在所謂真實的自我，比如說變色龍本來生活在叢林每天都是綠色，當(dāng)有了一天森林變成沙漠，那就一直保持黃色好了啊，我想變色龍不會覺得有什么不妥。
- 人最關(guān)鍵是調(diào)試自我到最適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的狀態(tài)，不要去糾結(jié)什么是真實的自我。
7. 追求確定性是人類共同的心理
在工作和生活中，要學(xué)會克服對“不確定”的恐懼。你要做的，不是消弭變化，而是掌控變化。日本動畫大師宮崎駿接受采訪時就說，自己在開拍前，不考慮觀眾，不考慮市場，也沒有完整的劇本，而是在拍攝過程中，聽從內(nèi)心的指揮，讓故事帶自己走向結(jié)局。
- 生物是加載DNA的載體，DNA的延續(xù)和繁盛需要相對穩(wěn)定的環(huán)境，這個是動植物本能的需要。
- 不確定性之后的恐懼是進(jìn)化遺留的理性，現(xiàn)代社會的變化超越進(jìn)化適應(yīng)的速度，所以需要自我的調(diào)整，擁抱變化。
- 我覺得宮崎駿不是不考慮觀眾和市場，而是他長期的創(chuàng)造經(jīng)歷讓他對打動人心的故事有直覺的把握，這個不是追求不確定性的例子。
8. 負(fù)面情緒的積極作用
負(fù)面情緒在成長中是有積極作用的，越控制，反而越失序。當(dāng)你開始去做自己的時候，你會直面自己的復(fù)雜情緒，不僅有正面的關(guān)愛、溫柔與合作，還會有負(fù)面的憤怒、敵意和貪念。這時候你要正視那些負(fù)面能量，并以親密、接納的態(tài)度體驗自己這些復(fù)雜的情感。
- 情緒機(jī)制是進(jìn)化的理性選擇，人有A面和-A面，正面和負(fù)面的情緒都是為了讓我們更好適應(yīng)當(dāng)下，沒有對錯，接受即可。
9. 讓當(dāng)下的如其所是
理解自己當(dāng)下的處境，比急著去找改變舉措更重要。當(dāng)你的內(nèi)心正經(jīng)歷真實的痛苦時，不要迷信正能量，或者尋求替代物來轉(zhuǎn)移注意力。要對自己的一切體驗持開放和友好的接受態(tài)度。
- 自我是不斷調(diào)整和適應(yīng)環(huán)境的機(jī)制，只有深入理解當(dāng)下的處境才有可能做出正確的調(diào)整。
10. 內(nèi)心真實的聲音是算法適應(yīng)當(dāng)下的一種幻覺
有的時候，內(nèi)心真實的聲音還不明顯時，就安靜耐心地等待直到它出現(xiàn)。不要對自己內(nèi)心的聲音不聞不問，對自己內(nèi)心開放的人，對別人和世界也會一樣開放。
- 我現(xiàn)在有點不相信有所謂內(nèi)在的聲音，這個內(nèi)在聲音應(yīng)該是自己的選擇符合算法的設(shè)置時的表現(xiàn)。
11. 所謂自我實現(xiàn)，只不過是自我覺得自己完美地符合了當(dāng)下的環(huán)境
不是每個人都能達(dá)到“自我實現(xiàn)”這個境界，但當(dāng)我們愈趨近這種境界時，我們的內(nèi)心會更自由，人生也會愈有喜樂、愈有意義。這樣，你將不再只是人性的片斷，而是你應(yīng)該和可能成為的最美好的一切。
- 自我實現(xiàn)只能是片刻的幻覺，自我對于環(huán)境的契合是不斷逼近而永遠(yuǎn)不可能達(dá)到的。
總結(jié)下我的理解：
- 自我是人對外屆環(huán)境的一種反饋和調(diào)整機(jī)制，是隨時隨地在變的，每一個選擇其實就是對自我的一種調(diào)整和確認(rèn)。自我可以理解為一個不斷在升級的操作系統(tǒng)，這個操作系統(tǒng)操縱這個人類這個硬件和這個世界互通信息，維持生存，從而獲得基因的傳承。
- 自我的調(diào)整的持續(xù)進(jìn)行的，有時候修訂一個小bug，有時候升級一個大版本，有時候要重新架構(gòu)一個系統(tǒng)。
- 內(nèi)心真實的聲音是人類DNA追求穩(wěn)態(tài)繁衍條件時建立的一種刻度，聽到了真實聲音的時候往往是覺得自己找到自己一生所愛的時候，這個時候代表的是一種算法剛好適應(yīng)周圍環(huán)境的一種狀態(tài)。
- 成為自己是操作系統(tǒng)比較適合當(dāng)下作業(yè)環(huán)境的一種錯覺，你永遠(yuǎn)都是你自己，永遠(yuǎn)
5自我實現(xiàn)是一種狀態(tài)指示，是操作系統(tǒng)運作流暢時候產(chǎn)生的短暫穩(wěn)態(tài)；
