對這個世界的失望終將促使我們?nèi)プ鳇c什么，比如讀一本書，給思想多一條路，比如努力去成長，用心去活成自己，比如成為一個心理咨詢師，去幫助別人，也成就自己。

我相信每個人都會有他自己的選擇，這些選擇里沒有最差的，即時他的選擇就是停在原地繼續(xù)失望，若是這樣能使他感到哪怕一丁點的存在和自由——“什么也不做”是別人的理解，我們也可以理解為他選擇做了的就是——什么也不做。

有幸在《成長的路》里看到“成才”與“成人”兩個概念，幡然醒悟，才覺得自己傻傻就過了上半生，既沒有成才，也沒有成人。

這世界像我這樣感覺的人應(yīng)該會有不少，而更多的一些人，其實還活在懵懂中，尚未被機緣點醒和自我覺知，他們有的“成才”了，有的和我一樣，但相同的是，或有一天，機緣到來，他們都會感動這世界有心理咨詢師這樣一類人，和職業(yè)。

感謝這些成熟、專業(yè)，活出了自己的心理咨詢師，尤其感謝《成長的路》的作者，這本書不是心靈雞湯，它卻給我的思想開了一扇窗，甚至可能影響我的下半生，讓我去學(xué)習(xí)以另一種視角去看自己、看這世界。

在我的理解里，“成人”，更注重人格的獨立、自我的悅納和精神的自由。之所以把精神的自由放在最高層次，是因為它更能體現(xiàn)“成人”遠(yuǎn)比“成才”對于個人發(fā)展有更為基本和普遍的意義。

生命意義的探尋者、“意義療法”創(chuàng)始人弗蘭克爾對于精神自由就及其推崇：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，但除了一件東西之外：人的最后的自由——在既定的環(huán)境中，選擇自己的態(tài)度，選擇自己的方式的自由——這是任何人無法剝奪的，即使在最黑暗的、最痛苦和無望的時刻，這種精神自由仍然是神圣不可侵犯的——任何人都有能力保守這份自由，只要你愿意，你的這種精神自由就永遠(yuǎn)同你相伴。

可見，精神自由之易得和普通，就好比空氣和水之于生命，我們往往容易忽略了其意義而無覺知，以至于濫用了精神自由的效力，把自己的人生際遇和境地歸因于這個世界的種種“不好”。

我們更容易對那些享有各種優(yōu)越條件的人產(chǎn)生羨慕嫉妒恨的情感，因為他們成功了。按照長輩的說法，尤其是世俗的說法，他們“成才”了。

然而，幾乎不會聽到人講：他們“成人”了。因為這聽起來不但別扭，還不合常理。18周歲不就“成人”了嗎？《成長的路》會讓你明白為什么。

在此之前我也默認(rèn)覺得自己早長大成人了，談成長可以，成長是一輩子的事，談三四十歲的人，成了家立了業(yè)，卻沒有“成人”，那不是危言聳聽嘛?！冻砷L的路》里卻有很多這種“成才”而未“成人”的案例。

或許，我們可以輕松一些，把書里面的案例當(dāng)做一個個故事來看，然后禁不住感嘆：我們身邊總是能找到對號入座的人。我認(rèn)識的一些父母也經(jīng)常犯書中那樣的錯誤——出于愛和關(guān)心而對孩子做出的習(xí)慣性保護(hù)和照顧，而這往往成了孩子獨立和“成人”的巨大阻礙。

我這樣講，不是說《成長的路》是寫給父母看的。我推薦給每一個渴望成長的人看，尤其推薦給對這個世界感到不滿和失望的人：成為你自己吧！這世界好或不好，在很大程度上取決于你是否“成人”。祈望我們都“成人”，找到生命的意義。