有些朋友說， 不能用邏輯思維來看待中國哲學(xué)，對于這樣的觀念，我很擔(dān)憂，嚴(yán)重不同意。

為什么不用邏輯思維來看古人的哲學(xué)？ 難道是因?yàn)槲鞣饺苏f中國哲學(xué)思維邏輯不發(fā)達(dá)嗎？? 難道就承認(rèn)這種說法嗎？ 事實(shí)是， 中國古人， 對于宇宙萬物的哲學(xué)認(rèn)識， 當(dāng)然也要有邏輯思維。只要是人類，在理性認(rèn)識的時(shí)候， 就必然會有邏輯思維。即使不是考慮哲學(xué)問題，而在考慮生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、社會管理等方面的事情的時(shí)候，所用的也是邏輯思維，才能明辨而處理事情。

如果不用邏輯理性思維來看待剖析中國古人的哲學(xué)，中國傳統(tǒng)哲學(xué)怎么走向世界？不用理性思維看待中國文化中的理性部分， 怎么揚(yáng)棄中國文化？ 理性的就要用理性的方式，信仰的要用信仰的方式，藝術(shù)的要用藝術(shù)的。

中國古文的邏輯表達(dá)的確比較差。 然而，語言表達(dá)邏輯差，不等于古人的思維邏輯就差。

中國近代的落后，在認(rèn)識方面，就是因?yàn)槔硇哉J(rèn)識混沌不清，把理性認(rèn)識和感性甚至迷信混合起來，導(dǎo)致科學(xué)哲學(xué)等各個方面落后于西方。到了現(xiàn)在，中國的科技正在趕上來，然而，對于中國哲學(xué)中國文化的審視， 如果依然不以理性思維邏輯來分析看待，那就依然讓國人模糊混沌的去理解，而依然不能有明確的認(rèn)識，這樣做絕對不利于國人在人文社科方面的覺悟，甚至不利于國人在民主政治方面的完善發(fā)展。

科學(xué)的方法包含三大要素：感覺經(jīng)驗(yàn)，邏輯論證， 檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)。 哲學(xué)的方法三大要素：存在論論證， 認(rèn)識邏輯論證和人類實(shí)踐檢驗(yàn)。 科學(xué)追求的是具體領(lǐng)域的對象的明確的結(jié)論， 哲學(xué)追求的也是明確的結(jié)論。因此， 哲學(xué)不只是什么世界觀或方法論，哲學(xué)不只是什么智慧， 更不是什么個性的體悟，更不是什么個性的文化情懷，更不是什么無法理解的信仰神秘領(lǐng)域。

我在講西哲的時(shí)候就反復(fù)說過， 科學(xué)， 哲學(xué)， 信仰是人類的認(rèn)識和實(shí)踐的三大構(gòu)成。 對于可感覺的存在的研究， 要用科學(xué)， 對于不可感覺的存在的研究， 比如道， 本體，等要用哲學(xué)， 而對于絕對超過科學(xué)和哲學(xué)等理性認(rèn)識領(lǐng)域的神秘領(lǐng)域， 則要用信仰。 三者邊界分明，各就其為，共同服務(wù)人類。