我們身處在一個信息龐雜的時代，每天面對許多人處理許多事，內心的念想被外在的各種能量不斷牽扯著。積極的、消極的情緒很多時候都不是我們內心自然生成而是對于外界的一種無知覺的應激反應。一行禪師提出“正念”這個概念，在我理解就是擺正自己的念想，不讓自己的情緒為自身以外的能量所控制。

正念最重要的一個具體實行動作就是“觀照、觀察自己的情緒”，《心經》中“照見五蘊皆空，度一切苦厄”的中照見就是觀照，一行禪師用更加通俗的語言把佛經轉換給世人。 要做到正念首要并不是清除所有負面能量，而且發(fā)現它們。

很多人心生情緒而不自知，心生怨恨卻不知恨從何來，焦慮彷徨而不知焦急憂慮為了什么。一行禪師提出的練習方法就是“關照”，以一種理性旁觀的視角觀察自己觀察自己的情緒，在觀察的同時這些情緒似乎就會慢慢消散，從而使自己恢復平靜。

因為曾經有過貽誤班車的經歷所以我對于趕車、搭飛機有著嚴重的焦慮傾向。每當前往車站或機場的時候這種焦慮感就會悄然而生，即便距離目標時間絕對寬裕。很多時候在當下并不能察覺自己的情緒，只顧讓曾經的一段不太美好的回憶牽扯著當下自己的情緒。了解到這樣的方法之后在今天的出行練習了一次，當有焦慮感一點點升起的時候，我就回想之前那次令人遺憾的出行——因為自己的拖延而耽誤了時間，而當下我為自己預留了絕對充足的時間。確實很大程度上緩解了我的焦慮。

全書中不止一次提到作為主觀的“我”也不過是一個參量——其他人的、其他世界萬物的參量，以這樣一種宏觀的視角看待自己與其他人與物之間的關系便更容易讓我們保持理性與客觀，也更有助于我們保持一個相對平靜的情緒。

史鐵生有類似宏觀且理性的文字，我很喜歡。

我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置。

或許很多人在面對痛苦的時候也曾用過這樣的方法，就是當痛苦來臨的時候，想象在地球之的宇宙中有一雙眼睛看著自己，那么當下我們感受到的情緒無論多么強烈也都是那么微不足道。

書中內容對我感觸最大也最受啟發(fā)的就是“艾倫的時間”，確實，平時的生活中我也下意識地將時間進行模塊化。工作、休息的時間，學習、玩樂的時間，獨處、社交的時間。所以當進入自己規(guī)劃出來的工作與學習區(qū)間的時候就會不自覺的一種壓力，有時候這樣的情緒甚至會拖累工作進度。

工作與學習，休息與玩樂本就是我們人生中的一部分，一行禪師建議把手頭上的事當成人生中最重要的事去對待，不是去完成它而是去享受它，享受這件事在自己的手中逐漸變得完整完美的過程。在工作與學習的狀態(tài)下，它們就是我們人生中最重要的事，想象它們不是“被我做”而把它們想象成一個經驗值，自己是一段進度條，隨著工作進度的推進它們轉化成某種能量幫助自己躍升一個新的等級。

既往不戀，當下不雜，未來不迎。

認真地享受當下進行中的事，觀照當下自己的情緒，便是這本書帶給我的最淺顯也最深刻的感悟。