《傷寒論》第210條辨：“夫?qū)崉t譫語，虛則鄭聲。鄭聲者，重語也。直視譫語，喘滿者死，下利者亦死?！?/p>

【原文解釋】凡陽熱實邪，多為譫語；精氣虛怯，多為鄭聲。所謂鄭聲，就是語言重復。如果兩目直視而譫語，又兼見氣喘脹滿的，多為死候；如兼有下利的，也是死候。

“虛則鄭聲”中醫(yī)的望聞問切的聞診，作為一個中醫(yī)師，眼睛要能夠望，耳朵能夠聽，嘴巴能夠問，后能夠摸，這就是我們中醫(yī)的唯一武器，有這些就夠了。不需要什么機器掃描，掃描出來又怎么樣呢。這里就是聞診，就是聽。我們醫(yī)生就是聽病人的陳述或者是病人家屬的陳述。當病人家屬說這個很奇怪，當他講奇怪的時候，就要仔細聽了。

譫語，就是胡說八道，實證的譫語。這里的譫語和鄭聲，是我們來區(qū)分虛實的時候，需要辨證虛實，我們才有辦法治病。實證的時候，我們要攻堅，攻下，用承氣湯；虛證的話，我們要補虛，例如附子理中湯，茯苓四逆湯這些都可以。

如果這個人口齒不清，胡言亂語，病人同時出現(xiàn)眼睛直視，喘得很厲害，非常的短促，這是死癥，如果還有下利，這也是死癥。意思就是說陽要脫了。陽絕的時候，陽往上走，這個時候，眼睛往前看，呆呆的直視，就是定在那里看，已經(jīng)沒有神了。

正常人陰和陽是互相協(xié)調(diào)的，孤陰不生，獨陽不長，人，陰在上面，陽在下面，陰是地，陽是天，地天泰，如果是陰往上升，陽往下走，陰陽是相背。陽絕的時候，陽就沒有辦法把陰固住。我們常說的固表，皮膚流汗，就是需要固表，固表就是陽，陽沒有了，陰就往下走，控制不住了，下利則死。

例如那些上吊的人，如果大小便還沒出來，代表這個人還有救，如果是大小便一出來，這個人就沒救了，下利則死，代表陽絕了。

在臨床上，送來的危重病人，大小便都出來，這個人就差不多了。但是，不能說差不多就不救了，我們作為醫(yī)生，還是要想盡辦法救。一般來說，大小便一出來，這個人基本上是沒救了。