早起讀書現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣# 第5期 《大眾傳播理論：范式與流派》頁(yè)碼P281-311
筆記：
1.宏觀的媒介依賴?yán)碚摪颜麄€(gè)社會(huì)系統(tǒng)看做是有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的組成部分之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。社會(huì)不同子系統(tǒng)（這里指受眾個(gè)體和大眾媒體）之間的依賴關(guān)系取決于兩個(gè)因素：目標(biāo)和資源。
2.個(gè)人的目標(biāo)可分成三類：理解、定向、游戲。大眾媒體的目標(biāo)主要是：贏利和合法性。資源可分為:收集或創(chuàng)造信息的資源、處理信息的資源、發(fā)布信息的資源。社會(huì)越復(fù)雜，人們的選擇機(jī)會(huì)也就越多。
3.當(dāng)一個(gè)新的媒體和內(nèi)容出現(xiàn)時(shí)，通常人們首先關(guān)注的是它由什么用途，人們?cè)谑裁辞闆r下會(huì)使用它，為什么會(huì)使用它。
4.互聯(lián)網(wǎng)給人的滿足來(lái)自于三個(gè)維度，依重要性程度而言分別是：媒體使用過(guò)程中的體驗(yàn)帶來(lái)的滿足，媒體內(nèi)容帶來(lái)的滿足以及社會(huì)性的滿足?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的用途是功能性的。
5.喜歡社交的人主要是為了收集信息而使用互聯(lián)網(wǎng)，而面對(duì)面互動(dòng)缺乏安全感的人使用互聯(lián)網(wǎng)，主要是為了滿足社會(huì)交往的需要。
6.低語(yǔ)境文化的使用者喜歡在網(wǎng)絡(luò)上尋找消費(fèi)品信息、購(gòu)物、下載音樂(lè)和視頻、尋找金融信息。
7.青少年使用網(wǎng)絡(luò)的目的和需求依次為：獲得新聞、滿足個(gè)人愛好、提高學(xué)習(xí)效率、研究有興趣的問(wèn)題、結(jié)交朋友。
8.手機(jī)的數(shù)據(jù)服務(wù)還可以滿足社會(huì)性需求，它可以表達(dá)思想，發(fā)展社會(huì)關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)身份。社會(huì)性滿足常常與內(nèi)容滿足相連。
9.一個(gè)新媒介剛出現(xiàn)時(shí)，公眾意見往往將其描述為一個(gè)充滿希望的新發(fā)明，能夠給人類生產(chǎn)和生活帶來(lái)新的變革，促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)提高和社會(huì)交流。
10.互聯(lián)網(wǎng)使用與其說(shuō)是“上癮”的原因，還不如說(shuō)是一個(gè)中介變量，因?yàn)樯暇W(wǎng)行為離不開社會(huì)環(huán)境。只要為青少年提供一個(gè)健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)并不會(huì)造成不良影響。
11.混淆因果的邏輯就像因?yàn)橐燥埗鴮?dǎo)致犯罪，從而推導(dǎo)出吃飯會(huì)導(dǎo)致人然最一樣荒謬。
12.批判理論不是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，而是解釋現(xiàn)實(shí)的秘密。
13.啟蒙破除了幻想的神話，但是有建立起新的對(duì)理性的盲目信仰。建立在純粹的、中立的、價(jià)值中立的基礎(chǔ)上的工具理性崇拜導(dǎo)致啟蒙又重新退化為神話。
14.理性知識(shí)的背后，是壓迫者的意識(shí)形態(tài)在暗中操縱，欺騙大眾。
15.世界在本質(zhì)上是一個(gè)有序的總體，表現(xiàn)為一種可能性的非均衡性分布的模式。對(duì)事件的解釋，如果正確，便會(huì)成為預(yù)見和控制事件的手段。無(wú)法被客觀檢驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)，是比較低劣的。
16.阿多諾說(shuō)“工業(yè)”是指事物本身的標(biāo)準(zhǔn)化。在現(xiàn)代資本主義社會(huì)，文化工業(yè)把一切藝術(shù)作品變成商品，用交換價(jià)值取代使用價(jià)值，同事也將人與人之間的關(guān)系商品化（物化）了。消費(fèi)者用商品來(lái)裝飾自己。文化工業(yè)加深久了人的異化，激起了人們的欲望。
17.個(gè)性化知識(shí)一種表面現(xiàn)象，個(gè)性本身會(huì)變成一種模式，被納入到商業(yè)邏輯中。標(biāo)準(zhǔn)化是讓受眾覺得消費(fèi)的內(nèi)容讓人熟悉和安全，仿佛是為自己度身定做，而偽個(gè)性化則是讓消費(fèi)者忘掉自己已經(jīng)消費(fèi)過(guò)同類商品。
感想：
1.新事物的出現(xiàn)，總是很容易成為“背鍋俠”。青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)不上進(jìn)，是網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)。然后一些大眾媒體譴責(zé)，甚至一些人的父母送孩子去戒網(wǎng)癮，方式是電擊、體罰。我非常贊同書中的觀點(diǎn)(摘抄筆記10)，社會(huì)環(huán)境的氛圍很重要。
2.獨(dú)立思考的方法很重要的一點(diǎn)就是要有批判精神，盡信書不如無(wú)書。對(duì)別人的觀點(diǎn)理論也是一樣，要辯證的看待不能全盤接收。有時(shí)“以子之矛，攻子之盾”會(huì)讓你打開另一個(gè)看待問(wèn)題的思路。就像書里說(shuō)的那樣：世界紛繁復(fù)雜，但它本質(zhì)上是一個(gè)有序的總體。
3.量變引起質(zhì)變，小眾、個(gè)性都是因?yàn)橄∪辈弄?dú)特，一旦工業(yè)套路化，就立馬變得泯然無(wú)特點(diǎn)。高端商品，很多都是第一無(wú)二或限量定制的。同理很多有趣、有人格魅力、有智慧的人都不是人云亦云的那類，所以保持個(gè)性，就是保護(hù)“真實(shí)自我的內(nèi)核”不被批量復(fù)制。
