繼續(xù)梳理曹林老師的《時評寫作十六講》第2講《跨越評論寫作心理障礙》。
五、在別人停止思考的地方，多思考一步。
想法不能停留在一個膚淺的層次，不能停止思考，需要往前推進，一步步步為營，從平庸的認知推進到有信心和認知附加值的判斷。陳老師經(jīng)常跟同學(xué)說，看新聞是不能沉浸在某種情緒中，一旦陷入某種情緒，感動、憤怒、淚流滿面、義憤填膺，就容易停止思考。
比如說，看到《朋友圈傳播的一則讓人感動的佳話》，2月初，河南新密一名高二女生，高二學(xué)生陳一帆騎電動車不慎撞上一輛停在路邊的寶馬車，因車主不在現(xiàn)場，該學(xué)生寫了一封道歉信。然后用紙。包著寒假打工掙來的311元，卡在車門的把手上，車主被這個學(xué)生誠實善良感動，雖然修車花了1.3萬左右，但他還是決定表揚鼓勵這個孩子。車主委托孩子，委托女兒給孩子送來1萬元現(xiàn)金，孩子的家長堅決不要在很多人的一再勸告下才勉強收下這個錢。這條新聞基調(diào)顯然是感動，并成為一則佳話。
新聞本身包含的想法是誠信所獲得的尊重，這想法很容易想到，但如果只停留在這個層次，評論只能跟著新聞?wù)f一些騙癱話，贊美一方進入不到更深的層次。感動之余?？吹杰囍魑信畠航o孩子送了1萬元現(xiàn)金，孩子家人堅決不要，在很多人勸告下勉強收下這個錢。
曹老師感到不舒服，孩子很誠實，不讓他賠修車的錢，這已經(jīng)不錯了，干嘛反而還要他錢？人家不要，為什么非要讓人收下來？很多時候我們對某個問題有個朦朧的想法，不過多數(shù)時候一閃就過去了，那評論人想想把這個朦朧的想法變成清晰的想法。
梳理了一下，將心比心給錢為什么讓人不舒服呢？雖然是好事，是善意，但這種善意是不是帶這種強迫？曹云老師想到讀書筆記中的一句話，人們常常會犯一個錯誤，即拿對別人的好來感動自己。車主這種善意當然非常好，但也要尊重孩子和家人的想法，他們在心理上是否接受這筆錢，這筆錢是否給他們帶來壓力？行善當然不錯，但更應(yīng)該尊重別人的想法，讓人舒服的方式去行善。后來，曹林老師寫了一篇評論《讓一切平實自然，活在真實不是正能量劇本》中。
他在評論中寫道，并非收下錢才算完美，其實這話已經(jīng)足夠美好了。賬號留言留錢是誠信，為誠信感動而不索賠是仁義，主動要求賠償有所損，所有損失擔當，不僅不索賠，還給萬元獎勵是良善，拒絕萬元獎勵而心存歉意是樸實。熱心人非勸孩子和家人收下這筆錢，感動了我們自己，卻讓他們悲上無法釋懷的情誼壓力。
將心比心，如果我們遇到這種情況，也會婉拒好意的，因為承受不起那種超越行為本身的情誼壓力，不想欠別人太多人情。這樣一思考就超越了淺層的感動，把思考往前推了一步。
人的一大惰性就是容易滿足一個簡單的結(jié)論，去輕易停留在自己思維的舒適區(qū)和溫暖區(qū)。斯泰賓談到“罐頭思維”，其人們很容易跟別人喊，缺乏自己判斷力，很容易養(yǎng)成一種習(xí)慣，接受一些可以免足他們思考的簡明論斷，也便于偷懶和提供一些現(xiàn)成的壓縮性的答案，讓你看到某個事實時根本不用細看和思考。拿現(xiàn)在大家去套“罐頭”，有開蓋及時的方便，有其要件構(gòu)成的固定方式。咱們在面對某個復(fù)雜事件時，容易選擇“罐頭”。其實很多問題就隱藏在我們前的現(xiàn)存話語中，這些張口的日常用語常常使我們輕易停止思考。
比如人們常用的一個思維范式“陰謀論“。如果進入陰謀論的關(guān)頭，這是一個陰謀，這是美國人的陰謀，這是日本的陰謀，必有奸賊要害。朕就不會繼續(xù)思考背后真實的邏輯關(guān)系和因果鏈條。
再比如，快過年了，人們愛說說一句“等年后再說吧“。當我們“年后再說”時，我們不會去反思“為什么說這句話”。這就停止了思考。然后陳老師就想這句話對我們來說意味著什么？一篇評論就出來了——《有一種甜蜜的拖延叫“年后再說吧”》。
他在評論中說，你的時間坐標肯定早已調(diào)回調(diào)到春節(jié)回家模式，心已經(jīng)不在工作上，先上班吧，我就回家了，啥事等年后再說吧，節(jié)后再聚吧。這幾天這樣的話一定不停的從你嘴里說。人們常為拖延而羞愧，可有一種甜蜜拖延癥，年后再說吧。當我們說年后再說的時候，我們輕松幸福的，任性的。做一個評論人要有這種話語的反思意識---為什么用“又”呢？為什么要“果斷取關(guān)”呢？為什么說“打死活該”呢？當我們說“已經(jīng)很不錯了”，我們在說什么？不輕易接受一個結(jié)論，而是學(xué)會質(zhì)疑結(jié)論，質(zhì)疑那些被理所當然都事物，只要這樣，才真正有了“自己的想法”。
六、學(xué)會看新聞后面的網(wǎng)友評論。
當一個話題沒有想法的時候，最好去看一下新聞后面的網(wǎng)友評論。網(wǎng)友從不同角度。可以激活自己的想法。新聞往往隱含著一種傾向，很明顯的立場，又或者了跟著這個立場走。而網(wǎng)友思維往往會反套路、反立場、反新聞，這種逆反能夠幫助我們從新聞框架中跳出來。比如說《老人經(jīng)歷6小時搶救后蘇醒，手寫"護士沒吃飯”》的新聞。說到陜西咸陽，有個七旬老人在醫(yī)院經(jīng)歷了6小時的搶救后蘇醒。醒來第一件事就讓護士。要筆和紙顫抖寫下"護士沒吃"飯五個字，當時護士眼淚就流下來了。老人家屬隨后還為護士買了食品，他老伴說，其實就是將心比心，都互相了解。
光觀看新聞確實會感動，跟著喊一句“多互相理解”，然后看了新聞后面的評論，就看到不一樣的想法。
這是一個完美的故事，老人經(jīng)歷6小時蘇醒后。充滿感恩心疼護士沒吃飯第一件事表達感恩讓護士吃飯，醫(yī)務(wù)人員感覺被體貼了心里暖暖的?？墒侨绻亚楣?jié)變一下某個時間急救室里一群醫(yī)護人員搶救一個老人遺憾的是經(jīng)過六小時努力搶救無力回天，結(jié)果會怎么樣呢？還會那么溫馨嗎？醫(yī)患之間還會這么亂感動嗎？
七、一定要把想法寫出來——跨越從“想”到“寫”的障礙。
光想很好，還不行，還要寫出來。不能只讓想法停留在腦子里，要用文字表達出來，用語言表達出來。
這些年，曹老師說一直陪伴他的一件事就是每天堅持寫2000字以上，飛機上，高鐵上，鄉(xiāng)下昏暗的燈光下，顛簸的車上，在手機上敲了2000字的評論，其實他的工作對他并沒有這樣要求，這是一種習(xí)慣，有了想法一定要表達出來，這游戲?qū)ψ铋L的一種職業(yè)執(zhí)念。他不喜歡讀者動不動就問別人你怎么看某個社會熱點，不喜歡這種不愿意思考，把思考責(zé)任推給別人的偷懶提問方式。逼自己有想法，再問別人想法，形成交流，不是習(xí)慣沉默，習(xí)慣偷懶，讓自己成為無思考無想法的那樣，很容易盲從。曹老師希望他的讀者都能夠有自己的想法，并養(yǎng)成寫出來說出來的習(xí)慣。
為什么要寫出來呢？因為想法與寫法是不一樣的。有些人覺得自己想的很清楚了，可以動筆寫，就寫不出來，或者寫出來的跟想出來的不一樣。為什么是這樣？想的邏輯跟寫邏輯不一樣，寫的邏輯跟說的邏輯也不一樣。有的人能想但不會說，有的能寫但說的不利索，有些人善于想，但不能寫。一個表達流暢的人，通過訓(xùn)練把自己的腦子、手和腳變得很手和嘴變得很協(xié)調(diào)，想到什么就能流暢的表達出來。完整寫出來，而不是想到十分倒出來只有三分五分。想法多的人不一定寫的好，寫的好人也不一定說的好，說的好人不一定寫的好。全媒體人才應(yīng)該是具有想寫說能力的，協(xié)調(diào)思維的速度、寫字的速度、說話的速度協(xié)調(diào)一致。所
以要給自己多創(chuàng)造新的機會，第一要學(xué)會寫長文章，而不是習(xí)慣于微博和微信朋友圈碎片表達。第二，辯論時要學(xué)會寫文章去講道理，而不只是只言片語的表達。三做自媒體逼自己養(yǎng)成寫作習(xí)慣，為了維護公眾號，很多時候逼自己不斷的寫，說明明很累。出差途中想休息一下，但看到公眾號有很多讀者留言問自己對熱點社會話題怎么看，就忍不住逼自己去?？锤髅襟w報道，進而梳理自己判斷。多給媒體投稿，當自己文字變成媒體文章，會有一種巨大的表達成就感，寫作需要這種功力和成就支撐。
八、在開放的平臺上自由馳騁。
在評論寫作上不能臉上寫滿十萬加的欲望，不一定非得以“十萬+”為目標。有同學(xué)說，還是要追求的評論有影響才有意義。"10萬+”只是微信公眾號一個標準，太狹隘，不要被這個小平臺局限思維，不要被某個平臺局限思維，不要被狹隘平臺綁住自由的翅膀。
這也是曹老師說“第一份工作先去傳統(tǒng)媒體”的第一重要原因。平臺很多，世界很大，不要活在“十萬+”的幻覺中。
央視的一個觀點。新華社的一篇新，聞中國青年報的一篇評論，影響力何止“十萬+”？很多影響力不像十萬加那樣給自己看到在你封閉的平臺之外有著更大的世界更多的人克倫威爾說人不可能攀登到比自己不知道地方更高。
曹老師在課堂上也跟同學(xué)說"人的志向應(yīng)該在更廣闊的平臺世界，不是手機朋友圈評論偶像應(yīng)該是李普曼和梁啟超，而不是立刻變性的公號狗和新媒體，暴發(fā)戶應(yīng)該是在10年后，而不是眼前，應(yīng)該站在10年二十年后看今天，自己也不是鼠目寸光。”
20世紀20年代，美國的一位參議員沃爾什，曾經(jīng)為赫斯特的報業(yè)集團撰寫過有關(guān)鐵路方面的文章。該報業(yè)集團的受眾有1000萬，但文章卻沒有引起任何的反響。沃爾什同樣把文章原封不動，發(fā)表在發(fā)行量只有27000冊的《國家》雜志上。據(jù)沃爾什說，就在《國家》雜志在華盛頓報亭銷售的當天，他的電話就響個不停，來自媒體的，來自廣播電視的，還有來自國會議員的聲音。
